Существует 5 типов предложения и получения. Гита поясняет. Если вы берёте 100% и не даёте ничего взамен, вас можно назвать вором. Если вы берёте 100% и даёте взамен 50%, вы ― должник. Если вы берёте 100% и даёте взамен 100%, вы ― хороший бизнесмен. (Вот каким образом должен строиться бизнес: давайте взамен эквивалент того, что получили. Если бизнесмен получает 10 долларов, то он или она должны быть уверены, что отдадут 10 долларов товарами или услугами. Это честный бизнес.) Далее. Если вы берёте 50% и даёте взамен 100%, вас можно назвать добродетельным человеком. Но, если кто-то не берёт ничего, а даёт 10, 15 или 100%, т.е. сколько может, то как вы назовёте такого человека? Святой, йог.
Мы всегда должны изучать свои сделки и определять, к какой категории нас можно отнести: к первой (вор), ко второй (должник), к третьей (бизнесмен), к четвёртой (добродетельный человек) или пятой (святой). Если вы относитесь к первой категории, старайтесь перейти во вторую. Если вы относитесь ко второй категории, старайтесь перейти в третью. Не останавливайтесь, пока не достигнете пятой категории.
Хорошо постоянно руководствоваться этим. Яджна так прекрасна! О ней можно говорить и говорить. Вся жизнь является подношением.
13. Добродетельные люди, которые едят то, что остаётся после яджны, свободны от прошлых грехов. А те люди, которые готовят пищу только для себя, ещё больше множат свои грехи.
Что это значит? Вы не должны готовить пищу только для себя, вы должны накормить других. Если что-то останется, тогда ешьте. Тогда вы освободитесь от греха. Дело не в том, что вы оказываете какую-то благотворительность, а в том, что вы просто не совершаете греха. Приведу пример из индусской дхармы или учения о добродетели, поскольку я немного больше знаком с индусской дхармой, чем вы. Я часто нахожу там примеры. Только не ловите меня на слове, и не навешивайте ярлыков. Такая же дхарма преобладает всюду. Её можно назвать католической дхармой, протестантской дхармой, иудейской дхармой и мусульманской дхармой. Истина есть истина.
В индусской дхарме, если мать готовит пищу, отец должен выйти из дома и смотреть на дорогу не менее 15 минут. Если он увидит прохожего, то должен спросить: "Уважаемый (или уважаемая), вы сыты? Не хотите ли поесть?" Если прохожий хочет есть, его приглашают в дом и кормят до тех пор, пока он не скажет: "Хватит, достаточно". Если что-то ещё останется, поест семья. Если гость съел всё, вы не должны готовить ещё. Это означает, что Бог не хочет, чтобы вы ели в этот день. Ваша Душа уже поела в образе этого гостя.
Существует замечательная история в одном из разделов эпоса Махабхарата. Однажды, Пандавы совершили великую жертвенную яджну, королевскую церемонию. Она была проведена с большой помпой и роскошью. Пришло много людей, и все получили большое удовольствие. В то время как все сидели и восхваляли пищу, неожиданно появился странный мангуст, и направился к ним. Он начал валяться в остатках предложенной в качестве жертвоприношения пище и в цветах. Затем он поднялся и тряхнул головой, всем своим видом показывая разочарование.
Хозяин церемонии воскликнул: "Что это? Это не обычный мангуст. Он какой-то особенный. Одна половина у него золотая, а другая ― обычного цвета. Что с ним произошло?"
― Это длинная история и я не знаю, стоит ли её рассказывать?
― Расскажи нам, пожалуйста, это очень интересно.
― Хорошо. Раз вы просите, я расскажу вам её. Я был обычным мангустом без золотистой окраски. Однажды я бродил по округе и подошёл к одной маленькой хижине. Я сел у входа и заглянул внутрь. Там жил бедный учитель, его жена, сын и сноха. В это время свирепствовал ужасный голод. Пищи не хватало. Этой семье нечего было есть. К счастью, один из прежних учеников принёс немного муки, чтобы приготовить роти (разновидность индийского хлеба). Жена учителя приготовила его. Когда всё было готово, учитель, будучи набожным человеком, как обычно, вышел и стал смотреть на дорогу, не идёт ли по ней кто-нибудь. Священные писания советуют обращаться с тем, кто в этот момент приходит, как с Богом, принявшим форму гостя.
Учитель заметил путника и промолвил: "Господин, не хотите ли немного перекусить?"
"Да, я очень голоден", ― ответил прохожий.
Его пригласили в дом. Всего было приготовлено 4 роти: по одному на каждого. Поэтому учителю пришлось отдать гостю свою часть. Затем жена учителя спросила гостя: "Не хотите ли ещё?"
― Да, да, конечно, я что-то очень проголодался. И он съел ещё одну порцию.