Но будем помнить, что супружеские отношения греховны только вне брака. Если же они допускаются в браке в неподходящее время (накануне больших праздников и постных дней, а также в сами эти дни до вечера, накануне Причастия и после до вечера), то мы согрешаем нарушением поста или неблагоговейным отношением к празднику или величайшему Таинству. Но сами по себе супружеские отношения в браке грехом не являются. Так во время поста нужно воздерживаться и от некоторых видов пищи, но не потому, что мясо или молоко имеют в себе что-то скверное, а потому, что Богу угодно, чтобы мы в определенное время обходились без них. Так же точно и из всякой еды не следует делать культа, и мы, когда объедаемся, согрешаем и порой даже испытываем отвращение к пище, но само по себе принятие пищи грехом не является.
«Будут два одною плотью» (Мф. 19, 5), – говорится о браке в Священном Писании. В заключение приведу отрывок из 21-го правила Гангрского собора: «Мы и девство, со смирением соединенное, чтим, и воздержание, с честностью и благочестием соблюдаемое, приемлем, и смиренное отшельничество от мирских дел одобряем, и брачное честное сожительство почитаем». Так что супружеские отношения – не грех, когда они бывают в браке, в разумное время и без фанатизма.
Ценят ли молодые люди то, что девушка хранит себя?
Бывает по-разному. Один мой знакомый священник как-то спросил у праздношатающейся компании молодых людей: «Ребята, почему бы вам не жениться?» — «Батюшка, а на ком жениться, — спросили они. Девчонки-то все гулящие». Тот же вопрос он задал девушкам — и получил похожий ответ: «А за кого замуж-то выходить? Они же все гулящие», то есть «гулять» с гулящими эти ребята и девушки были готовы, но вступать с ними в брак не собирались.
Когда молодой человек добивается от девушки близости вне брака, он не хочет получить отказ. Но когда решит жениться на девушке, которую полюбил, он высоко оценит то, что она себя сохранила.
Как относится Церковь к «гражданскому браку»?
Для начала определимся с терминами. В наше время понятие «гражданский брак» прочно закрепилось за сожительством без регистрации брака, и именно в этом смысле мы будем его употреблять. Если брак зарегистрирован, мы будем называть его «законным браком».
Церковь всегда знала разницу между браком («законным браком») и внебрачным сожительством («гражданским браком»). Сожительство без регистрации брака является блудным грехом, и именно так Церковь к нему и относится. Люди, проживающие в «гражданском браке», не могут быть допущены к Причастию, а также не могут венчаться, пока не вступят в законный брак.
Пламень любви сжигает душевную нечистоту, и разврат происходит не от чего другого, как от недостатка любви»
Свт. Иоанн Златоуст
Почему, например, нельзя венчаться без росписи? Ведь до 1917 года в России не было никакой росписи, люди только венчались и становились мужем и женой.
До 1917 года государственная регистрация брака совершалась в храме при совершении Таинства Венчания. Но так было не всегда. В первые века христианства браки отдельно регистрировались (путем заключения брачного договора) и отдельно благословлялись в Церкви, в том случае, если брачный договор был юридически правомочным. Между прочим, Церковью не благословлялись браки, заключенные рабами без согласия их господ или детьми без согласия их отца или обоих родителей в зависимости от того, какие правовые нормы действовали в данное время.
В IX веке византийский император Лев Мудрый издал закон, согласно которому только тот брак надлежит считать законным, который благословила Церковь. С той поры Церковь получила часть полномочий, ныне вверенных ЗАГСам, и по поручению государства регистрировала браки, которые венчала. Приняв православную веру и основы законодательства из Византии, наши предки установили тот же порядок вещей, который и продолжался в России до 1917 года.
С отделением Церкви от государства изменилось место регистрации венчанных браков, но не изменился общий принцип, существовавший в Церкви изначально: чтобы союз мужчины и женщины был признан Церковью браком, он прежде должен быть признан таковым со стороны государства. Но и если бы регистрация осуществлялась при Венчании, как и прежде, вам все равно не удалось бы избежать этой процедуры и «обвенчаться без росписи».