помышлением, всею душою и всем сердцем, пользуясь для этого
благодатными средствами и указаниями Церкви. "Познай
христианство во всем его духе, плане Божием, в его всецелой
идее, величественной широте, благости, премудрости и правде
Божией, подивись величию дела Божия, дела спасения человеческого
рода, смиренно и преданно преклонись перед ним и будь
исполнителем христианских добродетелей с помощью благодати
Божией" - вот кратко, но выразительно изображенный прямой и
единственный путь христианина к Богу.
Господь наш Иисус Христос от каждого верующего требует
подвига, который бывает тем труднее, чем сильнее вкоренился в
человека грех. Подвиг этот заключается в следующем: во-первых,
необходимо сознать свое ужасное падение и нужду восстановления и
исправления; будь строгим судьей самого себя, побуждаясь тем,
что есть Праведный Судия, всякий момент судящий тебя, и что
конец твой близок; свою волю, наклонную ко греху, сопоставь со
святой волей Божией, и ты смиришься перед совершенствами Бога.
"Устыдись себя, оплачь свое неверие, нерадение, косность,
леность, суетность, безумие и прочие страсти". Во-вторых, нужно
искренне покаяться в грехах своих, гнушаясь их не только на
словах, но даже в мыслях. Частое воспоминание страданий Господа
Иисуса Христа, Его искупительной смерти крестной, воскресения и
вознесения на небо и второго пришествия для суда над живыми и
мертвыми расположит сердце к покаянию. "Ты должен искренне
всегда каяться, ибо за твои также грехи страдал Ангел Божий".
"Если бы Господь Иисус Христос не принес Себя добровольно в
жертву за нас, нам не было бы дано покаяния, а ради Его жертвы
оно дано всем верующим, и все истинно смыслящие усердно
пользуются им, изменяются Божественным изменением, делаются
новыми людьми, с новыми мыслями, желаниями, намерениями, делами,
и спасаются, просветляются и Богу присвояются". Только по
безумию люди не идут на покаянный призыв Церкви. Безмерно
долготерпение Божие, зовущее всех к покаянию, полное и
совершенное прощение ниспосылается на воспользовавшихся
благодатным покаянием.
Третья ступень к небу - борьба с нечистотою внутри себя,
отвоевывание благородства духа и чистоты души и тела. Родившись
в христианстве и присоединившись к святой Православной Церкви,
мы должны быть чисты. Чтобы избавиться от греха и сделаться
сынами света, нужны пост, молитва и подвиги, нужно распинать
страсти плотские (особенно чревоугодие) и сопротивляться всякому
злу. Путем постоянной борьбы дойдешь до такого состояния, когда
душа будет чувствовать к греху отвращение, когда оздоровленная
совесть, как голос Божий, будет тотчас отражать какие бы то ни
было прикосновения ко греху, а к добродетели душа восчувствует
сердечное расположение.
Итак, четвертая и последняя ступень на небо, в Царство
Небесное - неуклонное следование по пути добродетели, по пути
исполнения заповедей Божиих. Только безумец может отказаться от
исполнения заповедей Божиих, в которых святость и блаженство,
жизнь и премудрость. "Наша жизнь есть непрестанное испытание
посредством житейских обстоятельств и столкновений с людьми -
насколько мы преклонны душой и сердцем вере, надежде и любви к
Богу, Творцу своему, и любви к ближнему и насколько склонны ко
греху и различным житейским плотским страстям, или к послушанию
диаволу, действующему через страсти плотские и прелести мира".
Испытывая так людей. Бог допускает диаволу действовать
злокозненно, чтобы больше в бесконечность проявилось
долготерпение и чтобы тем ярче просияли подвиги и доблести
людей, преданных Богу; для нераскаянных же (каков и Лев Толстой)
долготерпение Божие послужит для умножения наказания. И вот, из
уст любвеобильного пастыря выливается пламенная молитва за всю
современную нам Россию: "Господи, спаси народ русский, Церковь
Православную в России - погибающую: всюду разврат, всюду
неверие, богохульство, безначалие... Господи, все в Твоих руках.
Ты - Вседержитель!"
Первое и основное требование закона Христова - любовь к
Богу. Нужно любить Бога, потому что в Нем бездна жизни, святости
и света; все Его дела и вся природа прославляют непрестанно
совершенства своего Творца - благого, премудрого, бесконечно
разумного; особенно громко говорит о совершенствах Творца душа
человеческая, созданная по образу и подобию Божию. Любовь к Богу
требуется мыслью о постоянном помышлении Божием о человеке - и
падшем, и искупленном. "Тебе, человек, каждый день, час, минуту
Господь, Творец твари, всячески угождает: солнышко тебе светит,
ласкает тебя и тихим светом месяца ясного, и воздухом
живительным... Так тебе Бог всем угождает к твоему бытию и
благобытию, наслаждению! Не обязан ли и ты Ему угождать для
твоего же блага - жить по совести и закону Божию?" Наконец,
заповедь о любви к Богу есть основная заповедь закона, потому
что Сам "Господь возлюбил нас беспредельной любовью, сшед с
небес и человеком став для нас".
Вторая основная заповедь закона - любовь к ближнему.
Исполнение этой заповеди есть осуществление на деле нашей любви
к Богу. "Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за
него".
Призывая возвыситься на высоту добродетели и внутренне
преобразиться, о. Иоанн указывает на терпение, прощение обид,
неосуждение ближнего и др. добродетели, особенно же на смирение
и милосердие, столь редкие среди нас христианские добродетели.
Современные христиане потеряли Христа, потому и жизнь наша стала
лишь сон, мечта, постепенное умирание, а не жизнь. Говоря
вообще, неверие, отпадение от Бога, от Божиих премудрых
повелений, надеяние на свой разум, слепое последование своим
страстям - причины всех бедствий и падений в истории
человеческого рода. Повседневное поведение человека о. Иоанн
кратко выражает словами: "Ходи всегда пред Богом, как пред Лицом
Отца всеблагого, всемогущего, скоропослушливого, готового всегда
исполнить праведные желания и прошения сердца твоего". "Мысли и
рассуждай так, что на небе известны все твои мысли, чувства и
расположения души твоей".
Венец нашей нравственной жизни и трудной внутренней борьбы
с собою составляет будущая вечная блаженная жизнь, по Слову
Божию: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (Апок. 3,
21). К этой жизни в общении с ангелами и всеми святыми призывал
громко о. Иоанн все 53 года своего священства. "Готовьтесь
немедленно, время течет и приближает вас к концу жизни, а потом
придется делать расчет с Домовладыкой праведным за всю жизнь.
Ей, говорю, будем все готовиться, чтобы приобрести одеяние души
чистое, святое, угодное небесному Жениху!" Неверующих же,
упорных и ленивых, по справедливому и вечному приговору Бога,
ожидает погибель вечная.
Вот о чем думал и что писал дорогой Батюшка в последний год