- С годами восприятие жизни ярче или тускнеет?
- Старость – она щедрая. Она дарит, дарит, и дарит. Дарит и друзей, и веру, и стихи, и живопись, и внуков. А раздражает все меньше.
- Ну уж старость…Вы совсем еще не старая! Почему в искусстве добродетель как правило скучнее, чем порок, положительное преснее отрицательного?
- Добро – часть благодати, божественного, небесного, а ее изображать трудно. Нужны особые слова, а у нас их нету. На самом деле д о б р о тоже очень разнообразно. Это не то, что пошел, нищему подал и порядок... Добро разнообразно, а от того, что мы не умеем его ярко описывать, хуже не добру, а нам. Все высокое – труднее, чем низкое, - и описывать тоже. Вырастить дерево – долго, а срубить – быстро.
- Иные максималисты от религии считают, что всякое творчество – ересь и гордыня. Вы с этим согласны?
- Нет. Сам Господь был творец… Меня недавно одна моя подруга, очень близкая и дорогая, расстроила именно этим: дескать, кончай писать, если ты верующая. Это все равно, что «бежать, задрав штаны, за Комсомолом» - только тут не за комсомолом. Причем сам Патриарх не против творчества. Он недавно выступал у Спивакова на открытии конкурса, кажется, молодых исполнителей и сказал: «Чем больше у нас талантов, тем богаче Россия духовно. Тем меньше наркоманов». Патриарх не говорит людям искусства – не творите, не пишете, не играйте. Раньше я бы после этого телефонного звонка (а подруга позвонила мне с утра – ей приспичило) забегала, закурила, все забросила, а тут смиренно ее выслушала и села дальше писать рассказ. Не раздражилась – и выиграла целый рабочий день.
Вообще, я учусь не обижаться, лучше помолюсь за этого человека и с вечера свечку за него поставлю.
- Или запишу его реплику на листочек, да?
- И то, и другое…
- Как вы считаете: писателю необходима среда из его коллег?
- Мне необходима. Без воздуха не вырастешь. Нужно быть с похожими друг на друга. Я получаю наслаждение от разговоров с сотоварищами по перу. Говоришь-говоришь, и вдруг что-то как щелкнет! Мне хорошо: у меня к о л л е г и - и муж, и даже теперь дочери. Кроме того, я переписываюсь, например, с Верой Млечиной. Мы обмениваемся мнениями о прочитанном. В Перми этого литературного воздуха недостает. Вообще, до нас не дошла идея византизма – сращение культуры и власти.
- Поясните.
- Нужно больше издательств, журналов – и чтобы их субсидировали из государственного бюджета. Это же нормально и нет тут никакой продажности… И потом, смотрите: когда царь Александр II, подписывая указ об освобождении крестьян, просил передать Тургеневу, что решающее влияние на него в этом вопросе оказали «Записки охотника». Да? Я же и помыслить не могу, чтобы Нина Горланова написала рассказ, а Путин прочел и сказал: «Передайте Горлановой, что я повысил пенсию пенсионерам и решающее влияние на меня оказал ее рассказ такой-то!» А? Конечно, у меня таланта такого нет, как у Тургенева, но и Путин, наверно, не читает все подряд, как Александр. Все изменилось – и политики, и интеллигенция.
- Нина, «минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь»!
- Да, конечно. Великие строки. Кто был король во времена Шекспира? Не помню, а Шекспира помню... Меня очень тронуло недавно, что Потанин выкупил Малевича для нас. Я написала в дневнике: «Есть «новые русские», а есть «блестящие русские»… Спасибо ему, что вернул нам Малевича». А в Перми у нас ни власти, ни меценаты не понимают, как это - вкладываться в культуру. Еще худо-бедно - в балет.
- Учась в Университете, вы часто ездили в диалектологические экспедиции. Что вам это дало не как ученому-филологу, а как прозаику?
- Дало слух. Я стала лучше слышать, как люди говорят. И это мне дорого. Мы там не могли во фразе даже слова переставить. Нужно было точно передавать порядок слов (мы тогда работали без магнитофонов). Так и теперь: запишу если чью-то фразу с ошибкой, - она меня тревожит. Что же там не так? А! Это слово шло потом. Соблюдать все до мелочей. Северный диалект, местность – Акчим (чокающее наречие), очень много древних остатков, например, двойственное число творительного падежа: девкима… палкима… Я об этом диссертацию написала.