Надо было записать эту философскую песню, да не судьба.
Однако, песня настолько потрясла меня, что я решил сахару в ложке не плавить, абсенту не пить, а подождать в гости Царя, Хомяка или Лодочника.
20 декабря 2001
История про абсент
Нет, не успокоюсь. Надо сходить туда снова и купить что-нибудь коньячное. Нельзя же ожидать Царя всухую.
20 декабря 2001
История про Дедов Морозов
Город заполонили банды Дедов Морозов.
20 декабря 2001
История о Дедах Морозах
Наш Дед Мороз очевидно похож на царя. У него красная мантия и всё такое. А вот Санта-Клаус какой-то лесоруб канадский. Между ними такая же разница как между бойцом в шинели и американским солдатом в курточке.
20 декабря 2001
История опять о Дедах Морозах
Недавнее видение — видел на улице Деда Мороза с косой. Очень страшное сочетание. Только потом я понял, что это стоит обычный ряженый Дед Мороз, держит в руке огромный посох, а на конце посоха вьётся по ветру и блестит какая-то кисея. Эта кисея и делает посох похожим на косу.
При том, интуитивно понятно, что Дедушка Мороз помирает каждый Новый год, поскольку на смену ему спешит какой-то карапузик в шапочке. А этот карапузик, в свою очередь….
Дед Мороз вообще неприятный персонаж. Готовый к употреблению покойник. Будущий покойник со счётным временем жизни.
Будто к царю Николаю — Санта-Николаю-Клаусу, ползёт к нему по снегу карапуз Юровский. И, ожидая скорой смерти царя, ожидает обыватель царских нечаянных подарков — скипетра, забытого под ёлкой. Императорских драгоценностей, конфискованных перед расстрелом. Траченой молью профсоюзной шапки Мономаха.
— К чёрту, к чёрту, — бормочу я, желая очнуться.
21 декабря 2001
История о песнях и Сочельнике
Получил письмо от позитивного и горячо мной любимого человека Михаила Шишкина, постоянно проживающего в городе Цюрихе. Приведу из него цитату: "Вот только сейчас прочитал твое письмо и сходил на livejornal.
Сперва о песне: вот бы это я написал… Чтобы народ пел… Чёрт, езжу вот поездом из Цюриха в Женеву, а в голову Бог знает что лезет…
Ты знаешь, Володя, ордынское иго этой культуры я ощутил, когда был в Берлине. Так теперь они, значит, и до Швейцарии добрались.
Твой livejornal aaeeeieaiai, eae письма Березина. Но я, честно говоря, так и не понял, что это такое за живой журнал и что ты в нем делаешь? Клуб одиноких сердец? Сбор слов для текста?".
Фраза его перекодировалась — livejornal aaeeeieaiai, eae напоминает пиканье в телевизоре, когда хотят забить какое-нибудь матерное слово.
Между тем, всех, кого это касается, надо поздравить.
24 декабря 2001
История про недогруз и недоработку
Поставил всего две двойки. Нехорошо.
25 декабря 2001
История опять о дневниках
Читал статью Кони о дневниках и письмах. Главный пафос её в ограничении наследования авторского права на них etc. Интересно другое: "Наши действующие гражданские законы (приложение к статье 420 первой части Х тома Свода законов), говоря о праве собственности на произведения наук и словесности, прямо относят к ним частные письма, записки и другие бумаги, очевидно считая их литературными произведениями… Нельзя, конечно, отрицать, что в дневнике могут быть лирические места…, но это встречается как исключение и имеет, так сказать, интимный характер. Главное содержание писем и дневников — события личной жизни и данные, подчёрпнутые из текущей действительности и притом, по большей части, интересные лишь для самого пишущего или его корреспондента. Если в них и встречается вымысел, то это не поэтическое творчество, а просто фактическая ложь или болезненный самообман, который психологи называют "мечтательную ложью"…
Всякий, кому — как, например, судье — приходилось близко знакомиться с дневниками, знает как быстро и несоответственно силе толчка реагируют их авторы на горести, прозу и шероховатости практической жизни, как легко "в той комнате незначущая встреча", улыбка, показавшаяся презрительною, бессодержательная, но кудрявая фраза, косой взгляд, мягкий упрёк, настойчивый совет и т. п. вызывают в дневниках целые страницы излияний, ропота на судьбу, негодования на людей и презрения к ним, отчаяния за своё будущее, гнева на деспотизм окружающих, мечты о необходимости покончить с собой, попыток радикального разрешения всех мировых вопросов, начиная с Бога и кончая семьёй".