Выбрать главу

— Это обычно Рижское направление, впрочем, сейчас поменялась погода, и я отложил выступления.

— Прелесть в хорошем вопросе — вот я даже и не знаю, что у вас спросить. А что вам больше всего мешает, что бы вы убрали из своего мира?

— Немочь и боль, всякие болезни близких людей. Когда тебе девятнадцать, ты жесток и весел, а поживешь дальше — и оказывается, что все смертны, все болеют и всем больно.

— Не стыдно столько времени сидеть перед компьютером?

— Нет.

***

— Стоит ли в наше время выбирать специальность, связанную с занятиями наукой? Своим детям Вы бы это отсоветовали?

— Как раз именно на занятия наукой я бы и дела ставку, будь сейчас подростком. Это чрезвычайно дисциплинирует ум и даёт возможность хорошего выбора пути, если человек решит поменять специальность.

Я, разумеется, не имею в виду отсиживание в НИИ (не важно, где загнивающих — у нас или за границей (там тоже такие есть), а именно настоящую науку.

Извините, если кого обидел.

04 марта 2013

История про то, что два раза не вставать (2013-03-04)

***

— Хотели бы, чтобы о вас написали статью в lurkmore?

— Раньше хотел. Но те люди, что стояли там у истоков, сказали мне, что это уже дело мемориализированное — раньше надо было. Всё хорошо в своё время. Да и потом ведь это зависит от степени остроумия автор(ов).

— Как вы относитесь к помощи, которую оказывают как бескорыстную, а потом вспоминают, требуя «оплаты» вдвойне? (Или втройне).

— В таких случаях суждение надо высказывать только на конкретном материале — я попадал в такие ситуации, и в одних случаях это было вызвано непониманием, а в других — явным шантажом. Бывал я и с иной стороны этого процесса — как-то попросил в ответ за оказанную когда-то бесплатно услугу ровно таких же денег, честно предупредив, что не сумею отдать — у меня тогда были тяжёлые проблемы, о которых и вспоминать сейчас не хочется. Так эти мои друзья тут же перестали брать трубку. Всё по-разному, и рецептов отношения нет.

— Вы из старой плеяды пользователей Интернета? С какого дня на игле?

— Я не могу даже сказать — дело было так: некоторое количество моих однокурсников устроилось поле университета в Курчатовский институт. (Это был 1989 год). Они показывали мне какие-то кунштюки с пересылкой данных, но отнёсся я к этому скептически — я воспринимал это с уважением, но именно как часть научной деятельности (или документооборота).

Потом появилась реально работающая почта, которая мне ужасно понравилась тем, что переписку можно легко сохранять.

Ну а потом, в середине девяностых, появились первые несовершенные чаты — это мне понравилось ещё больше. В моём детстве у метро «ВДНХ» был такой неисправный телефонный автомат — там можно было подключиться к общему эфиру, где шелестели десятки голосов — поэтому чаты как явление мне были знакомы. Вот это был год девяносто шестой, наверное. А потом уж понеслось.

— Когда ваш сайт berezin.ru заработает?

— Откуда ж я знаю. То, что вы называете, освоено, кажется, какими-то сквоттерами. Один добрый человек зарегистрировал на меня совершенно другое имя, я придумал чудесную картинку на заставку и архитектуру сайта, но потом это всё пошло медленнее — потому что мои друзья делают этот сайт по доброте душевной, и я торопить их не могу.

— Вы опять поморщитесь от моего вопроса, но не могу не спросить: в чем разница между гуманитарным и негуманитарным подходом? Например, в познании. Например, в выражении себя. По каким признакам вы отделяете гуманитария от прочих?

— Это вы поморщитесь от моего ответа, потому что я буду объяснять ab ovo, то есть, сначала говорить о терминах.

Во-первых, деление на гуманитариев и негумагнитариев совершенно мифологично. Оно предполагает, что у людей, следующих канону естественных наук, всё счислено и познание идёт по плану, а вот у гуманитариев всё возвышено и интуитивно. Представители точных наук точны, а гуманитарии расхлябаны — ну и всё такое.

Это всё миф массовой культуры, которая оперирует образами Мориарти-математика и какого-нибудь профессора древнегреческой литературы.

Между тем, в науке часто какой-нибудь физик оказывается фриком и не обладает никакой дисциплиной мышления, а какой-нибудь историк или лингвист, ведёт рассуждения абсолютно логически чётко.

Во-вторых, я как бы представитель и тех и других — я начал заниматься точными науками, когда они были ещё в почёте и накормлены, а прочими науками в смутное время. Есть, с чем сравнивать.