Нет ни одного изображения богини, как и других духов. Видимо, имея под боком такую могущественную тварь, как скашь, ушедшие народы не считали нужным поклоняться ей, и воспринимали ее, как кару богини и опасного противника.
Их многочисленные способы убийства не были жертвоприношениями в привычном нам смысле слова. Они не посвящали свои жертвы божеству, которым была тьма-богиня. Так они искали силу, и смерть дарили, как новый путь в рамках своих представлений о могуществе.
Нам, детям Единого Бога, пришедшим из-за моря, тяжело понять, как мыслили многочисленные народы Материнской Земли. Все маленькие государства единственного материка этого мира подчинялись одному-единственному правилу жизни. Достаточно простому и жестокому - сражайся, или будешь убит. Народ Скашей, видимо, был сильнейшим из них, и считался условно лидирующим. Хотя понять способы межплеменных отношений ушедших народов сегодня сложно. Все они, даже самые миролюбивые народы оленя, сражались, убивали и умирали крайне кроваво и жестоко.
Если следовать их верованиями, то, умирая, народ Скашь тут же рождался вновь, или же жил с богиней, блуждая в облике зверей в пределах мира или других мирах. У них не было ни рая, ни ада, ни призраков - была лишь черная бездна небытия, о которой они знали, как о величайшей цели, которой следовало избегать, достигнув.
Все духи жили с ними рядом, и с ними можно было говорить. Скашь была не только воплощением богини, но и крупной хищной голенастой птицей с изогнутым острым клювом. Она рьяно защищала потомство, и была предельно нежна к нему, и опасна для врагов. Она была символом матери. Сейчас чучела скашей, истребленных пять сотен лет тому, можно найти в столичных музеях, как и скульптуры наших художников, призванные увековечить облик этих опасных и вредных тварей.
Все оружие народа построено на поклонении птице, воплощенной дочери Темной матери. Перо, хвост, коготь, клюв, крыло - элементы их ритуального и боевого оружия. У них не было войн - все убийства сугубо продуманы, ритуальны, зачастую добровольны.
У народа культа Скашь были дни, когда они выходили на охоту за людьми. Об этом знали, и встречи с народом Скашь ритуализировались, превращаясь в своеобразные кровавые соревнования, где жрец Скашь мог и победить, и проиграть. С ними не враждовали - урону от них было немного.
У них не было веры в призраков, но культ рода, предков был силен. Считалось, что отец после смерти может переродиться кем-то в другом мире, а через десять лет вернуться в образе сына своего сына, и будет многое помнить при этом. Иногда они обращались к жрецам, чтобы вспомнить былые рождения.
Дети, супружество, отцовство, материнство были священными. Народ знал идею семьи ради потомства. В других случаях взаимоотношения людей были свободны, случались любовные пары, тройки, были однополые отношения. Все это считалось ритуальной и бытовой нормой жизни, видимо, упрощавшей не самое легкое бытие диких племен.
Женский культ матери превалировал. Но мужчины-жрецы были нормальным и частым явлением. Возможны и ничем не уточнены совместные проведения обрядов. Известно, что прямое взаимодействие со Скашь и другими проявлениями матери лучше получалось у женщин.
Есть ложная идея, что народы скашей умели превращаться в зверей, но подтверждений тому нет. Они называли себя - arghi tta stesh, живущими на ветрах. Но летать они, по-видимому, не умели. Нам не удалось разобраться в сложном понятии Eh-Khere-Ja, обозначавшем особенно изощренную казнь, долгую и мучительную, но, видимо, считалось, что прошедшие через нее обретают невиданную мощь и становятся подобны духам мира и богине.
У понятия «смерть» в языке народа Скашь - около пяти сотен аналогов. Быстрая, медленная, злая, плохая, правильная, добрая, ласковая смерть - лишь малое число обозначений, найденных нами в скудных письменных источниках, памятниках погибшего языка.
Воспоминаний о том, откуда они пришли, нет даже в самых древних сказаниях. Они знали, что пришлые из другого мира, и все, но, в отличие от нас, не помнили или не хотели помнить ничего о других пределах. Таким образом, пришедшие откуда-то извне народы принесли с собой верования, вступив в конфликт с Великой Единоверой и Светлым Отцом в момент, когда мои предки приплыли на материк. Это в полной мере сравнивает наши права на эту землю. То, что мы победили, было неизбежно и правильно.
Культ Скашь пытался возрождаться в поколениях, прятался в горах, в потаенных храмах, пока не исчез окончательно. Мы, новые, истинные люди, помним ушедший народ. Но помним скорее жуткие сказки про кровь и про кости, про смерть и про жертвы. Про хищных дев, приходящих с яркими клинками, похожими на клювы давно исчезнувшей птицы Скашь. Девы уносили с собой жизни, не жалея никого и ничего, ни детей, ни стариков.
Говорят, в глубоких горах и далеких пустынях еще недавно были последние оплоты людей - птиц. Говорят, там еще реяли последние, неистребленные хищные скаши. Там же, говорят, жила страшная секта убийц и колдунов. Их преследовали и истребляли, но порой в стране рождаются черноглазые смуглые дети...
Возможно, люди на самом деле ничего не знают, и если идея, что скаши умеют перерождаться, верна, нас ждут большие беды. Впрочем, это полностью противоречит верованиям и словам Единобога, а значит, подобная ересь может быть лишь шуткой в устах истинного служителя своей веры!»
Вторая жизнь. Che-Khаre. Новое гнездо
Страшится народ историй о спрятанном в поднебесьи,
Сокрытом в лесах и гротах народе убитых птиц
Проклятые злые люди, не люди, а вовсе бесы!
Не бесы, а стая чудищ, не чудищ, а клан убийц.
И множат в народе слухи, все ищут, найти не могут,
Рожденных полночной тайной бескрылых своих птенцов,
Что делать, ответь нам, боже - но смотрят чужие боги
Народов оленей, скашей, народов лисиц и сов.
И каждому прочат гибель, и думают, как покончить
С потомками темной ночи, сынами глухих лесов.
- Приходи, дитя, приходи,
Из далеких сумерек корабли
Приносили гибель на парусах
Приносили смерть из чужой земли,
Приходи, дитя, приходи,
И не знай печаль, и не ведай страх,
Из далеких сумерек принесли
К нам беду и смерть на чужих ветрах.
Она выходит за двери, в ладонях ее - узором
Ложится туманный вечер, у ног шелестит трава,
Она страшней урагана и черного злого моря,
Она произносит тихо забытые тут слова.
В ладонях ее - не перья, не листья больших деревьев,
Клинками мерцают тени в горячих ее руках.
Она заклинает птицу, и ветер, и ночь, и зверя,
И песню ее услышат в полночных забытых снах.
Она напевает тихо о тропах в чащобах вечных,
И слышат ее, конечно, живущие на ветрах.
- Приходи, дитя, приходи,
Из любого края, да с берегов,
Через горы иди, по долинам в ночь,
Не страшась ни сов, ни угасших снов,
Приходи, дитя, приходи,
Не удержит страх древней крови дочь,
Приходи в отныне родимый кров,
От чужой судьбы поскорее прочь.
Они приходят в закате, и в полночь, и рано утром,
Ложатся туманом тропы, горит на крылах заря.
Душа не узнает страха, душа поступает мудро,
Их руки сплетают нити, сердца их судьбу таят.
И каменные ограды скалистой земли укроют
Покинувших за спиною враждебной страны оплот.
Она стоит у порога, и каждому дверь откроет,
И каждый войдет, склоняясь, в таинственный горный грот
И каждому будет пламя, и каждому будет пища,