При этом мир отнюдь не законстенел в своем постоянстве и совершенстве. Поиском новых концептов "качества жизни" озабочены отнюдь не только славяне. Общество потребления. Массовая культура. Мистика мировой банковско-финансовой системы. Экологический тупик. Ресурсы планеты...Все эти проблемы давно обозначены. И над ними маются мыслители и политики в самых разных точках планеты.
Иллюстрией могут служить идеи "ресурсоориентированной экономики" американского футуролога Жака Фреско, широко разрекламированные в сериале "Дух времени" режиссером Питером Джозефом. Подвергая уничтожительной критике американскую Федеральную резервную систему, он пропагандирует альтернативу образа жизни в мире, отменившем монетарную систему. Проще говоря, в мире, отказавшемся от денег. В своем "Проекте Венера", изложенном в книге "Всего не купишь за деньги", Фреско описывает "город будущего", в котором благодаря передовым технологиям и автоматизации люди живут в гармонии с окружающей среды. А экономика ориентирована не на прибыль, а на "разумные потребности" человека, соответствующие его природе. Это очень созвучно с идеями, над которыми маялись вполне серьезные интеллектуалы в начале 60-х в связи с объявленной Никитой "стройкой коммунизма".
Примечательно, что основой такого устройства Фреско считает неисчерпаемость природных ресурсов, а фундаментальным условием реализации проекта -всемирный, а не локальный масштаб. Для этого он пытается придать ему характер движения с мировой сетевой паутиной в виде общественных отделений и привлечения энтузиастов разного профиля.
Думаю, если бы, говоря про "скрепы", "суверенность" и "духовное возрождение" России, авторы терминов обсуждали в конкретике нечто подобное, они вполне бы влились в общее русло глобального диспута. А их лидер мог бы претендовать на роль Махатмы Ганди, о котором, якобы, грустит, как о достойном собеседнике.
Увы, те, кто, действительно озабочен поисками "высокого смысла" - скрипят в тиши своих грядок. А трубит и бренчит гопота, ничего не несущая ни во благо будущего своей страны. Ни в банк актуальных забот человечества. Одну лишь злобу и истерику на почве тупости и комплексов.
Так что в реальной перспективе задача стоит весьма банальная : научиться жить по-человечески. От слова - человечество. Это значит идти, а не метаться, работать, а не штурмовать, состязаться, а не бороться, стимулировать, а не выравнивать, учиться, а не учить других, жить, а не выживать. И это уже было бы огромным достижением.
ЗАНАВЕС
Попытка поставить точку
Жизнь прожить - не поле перейти. Звучит пафосно. Хотя на самом деле она проскакивает как "мимолетное виденье".
Но в любом случае уместно под занавес задаться простым бунинским вопросом:
И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной...
Срок настанет - господь сына блудного спросит:
Был ли счастлив ты в жизни земной?
Не знаю, как бы ответил, если б подводил собственные итоги. Только ведь в данном контексте он адресован к достаточно размытому и абстрактному тебе. Ведь изначальный посыл требует свое персональное присутствие в судьбе поколения ограничить лишь редкими слайдами для иллюстраций. На суконном ученом языке это означает - быть в качестве "эмпирического объекта" социологического ( а также геополитического ,культурологического и прочего) анализа.
А при такой попытке обобщить картинка выглядит весьма противоречивой. С одной стороны, моему поколению несказанно подфартило, чтобы наслаждаться благополучием и позитивными эмоциями. Жизнь без войны, в поразительной динамике технологических и социальных перемен, была интересной, разнообразной, с очень яркими пятнами и благими ожиданиями. Это была достаточно комфортное существование, без натурального голода, от которого не были избавлены хотя бы фрагментарно (из-за войн) предыдущие поколения даже самых богатых стран.
Но в то же время произошли две тектонических ломки жизненных укладов. Первая -со смертью Сталина, вторая - и самой системы, которую он апогейно олицетворил. Обе они сопровождались душераздирающими личными драмами. А главное - расколом общества, сравнимомого с состоянием гражданской войны. Итогом стало то, что значительная (и это дипломатическая оценка) часть моего поколения превратилась в динозавров, обративших взоры в прошлое, и самим своим существованием мешающим другим двигаться вперед.
И это самый грустный и позорный итог моей когорты. В этой связи хорошо запомнились откровения пятидесятилетнего мужчины в компании молодых людей: "Возраст - не индульгенция на авторитет. Увы, нашему поколению гордиться перед вами особенно нечем. У нас не было Большой войны, в которой мы отважно победили. А на войнах маленьких, внутренних вели себя, как мыши. Сидели по щелям, прижав хвосты. Нам даже примитивную свободу в виде гласности и частной собственности подарили хозяева. Но и ею многие не смогли распорядиться и шарахнулись, просясь назад в ярмо. Чем уж тут гордиться. А те немногие, кто все-таки противились несвободе и ценят ее, уповают только на вас - молодых", - честно признался он.
Увы, готов подписаться под каждым словом этой грустной исповеди. Какая уж тут может быть бравада, если даже дареные перемены смогла принять только незначительная часть твоих современников. И если ты даже оказался в ней, то это не основание для гордости.Не результат борьбы и рисков. И даже не секрет особой просвещенности и проницательности. Просто так сложились обстоятельства.
Помню, ответом было оцепенение, напряженная тишина. Однако, в ней не было ни злорадства, ни иронии - только молчаливое уважение за столь болезненное признание. По этой реакции я почувствовал тогда, насколько другими стали наши дети. И как много им предстоит обдумать, спроектировать и поменять, чтобы заведенные новые механизмы работали без обратного хода.
Впрочем, в том, что судьба моего поколения сложилась так, а не иначе, тоже есть свой исторический резон и логика. И для всей Европы, и для ее восточной части, наверное, это была реакция релакса после кошмаров первой половины буйного 20 века. Намучившись и смертельно устав от войн и революций, люди с радостью превратились в скучных сонных обывателей, ценящих покой и стабильность. То есть предпочли жить, не мудрствуя и не импровизируя. Цепляясь за привычный образ жизни, даже если он исчерпал свои ресурсы. Так на Западе родилась "политкорректность", позволяющая закрывать глаза и не видеть, как перестают быть хозяевами в собственном доме. А на Востоке масса людей шарахнулась от свободы, нарушившей их запрограммированное и размеренное существование.
Но все проходит и меняется. Звоночки, вроде 11 сентября 2001- го, которым отмечен приход Миллениума, требуют реакции. Спящие просыпаются, вялых сменяют дерзкие и энергичные. Знаки эти видны с обеих сторон. Напряжение растет. И думается мне, что у детей наших будет совсем иное, куда менее определенное и спокойное будущее.