Столица обычно снабжает провинцию идеями, в древней Италии случилось наоборот: новое пробивается в провинциальных городах. Медленно, незаметно для самих обитателей этой тихой глуши возникает иной строй мыслей и чувств, по-другому начинают слаживаться отношения между людьми. Не следует, конечно, думать, что здесь провозгласят принцип равенства всех людей, но что отпущенник чувствует себя тут иначе, чем в Риме, это несомненно. В Риме он всегда вне городской и общественной жизни (императорские отпущенники, занимающие официальные должности, не идут в счет и в силу своего исключительного положения, и своего небольшого числа), он думать не смеет о том, чтобы войти в нее, а в италийском городе и думает об этом, и стремится к этому. Он не скупясь тратит свои средства на благоустройство города, куда занесла его судьба: ремонтирует бани, поправляет обветшавший храм, замащивает улицы. Расчет у него, конечно, корыстный: ему хочется выдвинуться, создать себе имя, настоять на том, чтобы забыли, как он «в рабском виде» бегал по этим улицам. Расчет удается: город благодарно откликается на его щедрость: позволяет ему отвести в свой дом воду от общественного водопровода, удостаивает почетного места на зрелищах, открывает его сыну дорогу в городскую думу. Город, куда несколько лет назад привели его в цепях, становится для него родиной, дорогим местом, и он любовно и внимательно спешит облегчить его нужды, украсить его, помочь его жителям. Он и старожилы объединяются в этой любви, в гордости своим городом. Он становится своим, и сам перестает чувствовать себя чужаком. Падают стены того страшного пустынного мира, в котором одиноко живет раб, – отныне он член общества. В маленьком италийском городке совершалось постепенное отмирание «рабской души» у одних, а у других начинали пробиваться ростки нового отношения ко вчерашнему рабу: его начинали признавать своим и равным.
Это еще не все: отпущенник – врач, учитель, хозяин мастерской, работа которой ему до тонкости известна, – свои средства приобрел работой и потрудиться для города смог благодаря этой работе. Это видит весь город, и постепенно начинает меняться отношение к труду, исчезает пренебрежение к нему, столь характерное для Рима и его населения. Незаметно рождается новое мировоззрение, возникают новые чувства и мысли, по-иному воспринимается жизнь. Всмотреться в это новое, объяснить его появление – это очередная задача нашей науки, и не Рим, а города Италии должны сейчас в первую очередь привлечь внимание исследователя.
ЛИТЕРАТУРА. ОБЩИЕ РАБОТЫ
Список этот очень далек от полноты. Я называю только наиболее важное.
Becker W. A. Gallus. Bearb. von H. G?ll. Berlin, 1882.
Bl?mner H. Die R?mischen Privataltertumer. M?nchen, 1911.
Carpopino J. La vie quotidienne ? Rome. Paris, 1938.
Frielaender L. Darstellungen aus der Sittengeschiche Roms. 10te Aufl., Leipzig, 1921.
Marquardt J. Privatleben d. R?mer. 2–te Aufl., Leipzig, 1886.
СПРАВОЧНИКИ
Daremberg – Saglio – Potier. Dictionnaire des antiquit?s grecques et romaines. Paris, 1878—1916.
Pauly – Wissowa – Kroll. Real-Encyclop?die d. class. Altertums-Wissenschaft. Stuttgart, 1894—1960.
Adcock F. E. Women in Roman life and letteres. Greece and Rome, 1945. 1 XIV.
Aimard J. Essai sur les chasses romaines. Paris, 1951.
Andr? J. L'alimentation et la cuisine ? Rome. Paris, 1961.
Barrow R. H. Slavery in the Roman empire. London, 1928.
Billard R. Les G?orgiques de Vergile. Paris, 1928.
Bloch R. Rom et son destin. Paris, 1960.
Bl?mner H. Das Kunstgewerbe im Altertum. Leipzig – Praha, 1885.
Bo?thius A. The Neroniana «Nova urbs». Corolla archeologica, Lund, 1932.
Bo?thius A. Das Stadtbild im sp?trepublikanischen Rom. Opuscula archeologica. Lund, 1935. Bd. I.
Bo?thius A. Vitruvius and the Roman architecture of his age. ?????? Martino Nilsson. Lund, 1939.
Bo?thius A. Roman architecture. G?teborgs H?gskolas Arsskrift, 1941. V. 47.
Bo?thius A. Roman and Greek town architecture. G?teborgs H?gskolas Arsskrift, 1948. V. 54.
Bo?thius A. Three roman contributions to world architecture Festkrift J. Arvid Hedvall. G?teborg, 1948.
Bo?thius A. Town architecture in Ostia, 1951.
Bo?thius A. The golden house of Nero. Ann Arbor, 1960.
Bornecque H. Les d?clamations et les d?clamateurs. Lille, 1902.
Calza G. – G. Becatti. Ostia. Roma, 1954.
Duff A. Freedmen in the early empire. Oxford, 1928.
Durry M. ?loge fun?bre d'une matrone romaine. Paris, 1950.
Finley M. Slavery in classical antiquity. Cambridge, 1960.
Frank T. Race mixture in the Roman empire. Amer. Hist. Review, 1916. V. 21.
Grimai P. La civilisation Romaine. Paris, 1962.
Gwynn A. Roman education from Cicero to Quintilian. Oxford, 1926.
Heuzey L. Histoire du costume antique. Paris, 1922.
Homo L. Rome Imperiale et l'urbanisme dans l'antiquit?. Paris, 1951.
Jasny N. The wheats of classical antiquity. Baltimore, 1944.
Jullien E. Les professeurs de litt?rature dans l'ancien Rome. Paris, 1885.
Karhstedt U. Kulturgeschichte des r?mischen Kaiserzeit. Bern, 1958.
Lamer H. Rom. Kultur im Bilde. Leipzig, 1910.
Lef?bure Ch. Le mariage et le divorce ? travers l'histoire romaine. Nouvelle Revue historique du Droit fran?ais et ?tranger. V. XLII.
Maiuri A. Pompei. Napoli, 1961.
Marrou H. ???????? ???? Grenoble, 1937.
Marrou H. Histoire de l'?ducation dans l'antiquit?. Paris, 1948.
Mau A. Pompei. Leipzig, 1908.
Meiggs R. Roman Ostia. Oxford, 1960.
Moritz L. A. Grain-Mills and flour in classical antiquity. Oxford, 1958.
Parks R The roman rhetorical schools. Baltimore, 1945.
Piganiol A. Recherches sur les jeux romains. Strasbourg, 1923.
Platner S. – Th. Ashby. A topographical dictionary of ancient Rome. Oxford-London, 1929.
Povils Zicans. Ober die Haustypen der Forma Urbis. Opuscula archeologica. Bd II, Lund. 1941.
Richter G. Ancient furniture. Oxford, 1926.
Schubart W. Das Buch bei den Griechen und R?mern. Leipzig, 1960.
Wallon H. Histoire de l'esclavage dans l'antiquit?. Paris, 1879.
Westermann W. The slave systems of Greek and Roman antiquity. Philadelphia, 1955.
Wotschitzky A. Hoch?user im antiken Rom. Insbrucker Beitr. z. Kulturwissensch., 1955. Bd. 3. H. 2 (12).
Wotschitzky A. Insula. Serta Philologica Aenipontana, Innsbruck, 1962.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ЛАТИНСКИХ. АВТОРОВ И ИСТОЧНИКОВ
Август (23. 09. 63 до н.э. – 19. 08. 14 н.э.) С 27 г. – император Цезарь Август, внучатый племянник Гая Юлия Цезаря. Время его правления по праву связывают с расцветом римской державы. Активная и хорошо продуманная внешняя и внутренняя политика позволила ему сосредоточить в своих руках всю полноту власти и в то же время сохранить административные республиканские учреждения, создав тем самым новую форму правления – принципат (первый среди равных). Отражением этого процесса служит расцвет науки и культуры. Гораций, Проперций, Вергилий. Ливий – имена тех, кто запечатлел в своих трудах Империю Августа и способствовал распространению римской культуры и цивилизации После его смерти остался очерк Римской империи и перечень деяний императора («Res Gestae Divi Augusti»).
Августин, Аврелий Августин (354—430 гг.) – христ. писатель Сын язычника и христианки, он начал свои духовные искания последователем манихейства, познакомился с мировоззрением скептиков и неоплатоников, в 387 г. принял христианство, а в 395 г. стал епископом в Гиппоне, расположенном неподалеку от Карфагена. Автор многочисленных богословских трудов, наиболее известными из которых являются «Исповедь» – автобиография Августина, и «О граде Божием» («De civitate Dei») – описание событий, связанных с завоеванием Рима Аларихом (410 г.) Самые выдающиеся из его достижений – это создание универсальной духовной системы, вобравшей в себя опыт античности и христианстсва и разработка новой христианской концепции исторического развития. Значение личности Августина и написанных им теологических трудов особенно сильное во времена средневековья и Возрождения, не ослабевает и по сей день.