Сразу после окончания опытов у испытуемых наблюдалось появление эйфории, двигательная гиперактивность, сопровождавшаяся оживленной мимикой и пантомимикой. Значительная часть испытуемых отличалась тем, что навязчиво стремилась вступить в разговор с окружающими. Много шутили и сами смеялись над своими остротами, причем в обстановке, не совсем подходящей для проявления такой веселости. В этот период наблюдалась повышенная впечатлительность. Причем каждое новое впечатление как бы вызывало забывание предшествующего и переключало внимание на новый объект ("перескакивающее" внимание).
Аналогичные эмоциональные нарушения наблюдались и у животных.»
Е.Е.Алексеенкова «Личность в условиях психической депривации: учебное пособие», Питер, 2009
Говоря более научным языком «мытарства», или «высший суд совести» — это потеря личностного контроля над процессом мышления, потеря контроля со стороны тонкого энергетического тела (ментального) над телом грубым (астральным). Размышляя над описанным в «Бардо Тходол» судом гневных божеств, знаменитый немецкий психолог Карл Юнг писал:
«Этими мучениями удачно описывается реальный смысл опасности — расчленения целостного тела Бардо, представляющего собой нечто вроде «тонкой материи», которая образует оболочку психического «я» после смерти. Психологический эквивалент такого расчленения — явление диссоциации и её крайняя форма шизофрения (расщепление личности). Это самое распространённое психическое заболевание связано, по сути дела, с упомянутым ослаблением умственных способностей, благодаря которому исчезает контроль со стороны сознания и открывается неограниченный простор для деятельности подсознательных «доминант».
Карл Юнг, Психологический комментарий к «Бардо Тходол», Цюрих, 1935
Личный опыт, получаемый душой во время изолированного существования в виде чистого духа, весьма различен и зависит и от культурного уровня души, и от ее энергетики, и от того, какую память о жизни земной унесло грубое энергетическое тело. Формы эти настолько же различны, насколько могут быть различны сны или галлюцинации. Вот как описывает ощущение сенсорной депривации Станислав Лем в художественном произведении:
«Никакой боли он не ощущал. Э, если б была боль! Она сидела бы в теле, напоминала бы о нем, очерчивала бы какие-то границы, терзала бы нервы. Но это была безболезненная агония – мертвящий, нарастающий прилив небытия. Он почувствовал, как судорожно вдыхаемый воздух входит в него – не в легкие, а в эту массу трепещущих, скомканных обрывков сознания. Застонать, еще раз застонать, услышать себя…»
С.Лем. «Рассказы о пилоте Пирксе. Сумасшедшая ванна»
А вот ощущения, которые вынесены из состояния гипноза при методике регрессии:
«Начала передо мной промелькнула зелень, потом край голубого неба. А потом я провалился под землю и побежал. Я бежал в тоннеле, и чувствовал, что за мной гонится что-то огромное и страшное. Я бежал по тоннелям, повернул в один, в другой... Страх настигал, и тут я выбежал на свет, на станцию метро. Сзади был страх, а впереди еще тоннель, а вокруг свет. И тут из тоннеля, куда я хотел спрятаться, вылез дракон. Огромные зубы, горящие глаза. Когти на лапах как кинжалы. Вот он, ужас, впереди...
Я хотел бежать, но бежать некуда. Я остановился и протянул дракону руку.
- Здравствуйте, дракон, - сказал я.
Дракон молча пожал мне руку своей лапой, затем дружески хлопнул по плечу.
- Ну здравствуй и ты. Пойдем! – дракон открыл дверь в стене, а там за дверью – небо.»
Из личного архива автора, 1999