Помните: воспоминания невозможно стереть; воспоминание либо остается в скрытом состоянии, либо всплывает на поверхность. Но кажется, что скрытое воспоминание стерлось. Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, вы не сможете мне ответить, что не означает, что вы ничем не занимались в тот день. Но внезапно вы чувствуете, что день 1 января 1950 года представляет собой полный пробел для вас. Он не мог быть пробелом; поскольку он прошел, он был полон деятельности. Но сегодня он ощущается вами как пробел. Подобным образом, сегодняшний день станет пробелом завтра. Через десять лет от сегодняшнего дня не останется и следа.
Поэтому это не означает, что 1 января 1950 года не существовало, или что вас не существовало в тот день; имеется в виду, что, раз уж вы не можете вспомнить тот день, как вы можете верить в то, что он вообще существовал? Но он на самом деле существовал, и есть способ узнать это. Медитацию тоже можно направить в это русло. Как только свет медитации прольется на этот день, вы обнаружите, к вашему удивлению, что он выглядит более оживленным, чем был прежде.
Например, человек входит в темную комнату и движется по ней с фонарем. Когда он поворачивает фонарь налево, правая сторона становится темной, но ничего на правой стороне не исчезает. Когда он перемещает фонарь направо, правая сторона вновь оживает, но левая сторона остается сокрытой в темноте.
У медитации должен быть объект, и если вы хотите направить ее в определенное русло, тогда ее нужно использовать, как фонарь. Однако если вы хотите обратить ее к божественному, тогда с медитацией нужно обращаться, как с лампой. Это очень важно понять.
Сама лампа ни на чем не сфокусирована, у нее рассеянный свет. Лампа просто горит, и ее свет распространяется вокруг. Лампе не нужно светить строго в том или другом направлении: она освещает то, что попадает в радиус ее света. А форма фонаря напоминает лампу, свет которой сфокусирован на какой-то точке.
Когда мы пользуемся фонарем, мы контролируем весь свет и освещаем одно определенное место. И может так получиться, что при свете зажженной лампы мы можем видеть вещи вокруг, но нечетко, а чтобы увидеть их яснее, мы концентрируем свет на одном участке - он становится похожим на свет фонаря. Тогда данную вещь можно видеть четко, однако все оставшиеся предметы остаются невидимыми для глаз. В действительности, если человек хочет четко разглядеть какой-то предмет, ему нужно будет во время медитации сконцентрироваться строго в определенном направлении, а все остальное погрузится во тьму.
Тот, кто хочет непосредственно узнать, в чем состоит правда жизни, будет работать со своей медитацией, как с лампой - в этом будет заключаться его единственная цель. И в действительности, единственная цель лампы -это увидеть себя; если она светит, так долго, тогда этого достаточно - вот и все. Но если потребуется конкретное применение этой лампы, как, например, воспоминание о прошлых жизнях, тогда медитацию следует направить в одно определенное русло.
Я дам вам один-два ключа для того, чтобы вы знали, как медитацию можно направить на это. Я не стану давать вам все ключи, поскольку вероятнее всего, вряд ли кто-либо из вас намерен это делать, а те, кто намерен, смогут встретиться со мной наедине. Поэтому я упомяну о двух-трех способах, которые, конечно же, не дадут вам возможность экспериментировать с памятью о прошлых жизнях, но просто дадут вам идею. Я не стану обсуждать здесь весь этот вопрос целиком, потому что это нежелательно для вас проводить эксперименты с этой идеей. Кроме того, этот эксперимент может оказаться опасным.
Позвольте, я расскажу вам об одном случае, чтобы мои слова стали для вас более ясными. В течение двух или трех лет одна женщина-профессор консультировалась со мной по поводу медитации. Она настаивала на том, что хочет заняться джати-смаран, чтобы узнать о своих прошлых жизнях. Я помог ей в этом эксперименте, однако посоветовал ей, чтобы она не проводила эту практику, пока не научится хорошо медитировать, иначе это опасно.
Даже воспоминания одной жизни трудно бывает вынести, а если воспоминания о последних трех или четырех жизнях ворвутся потоком, человек может просто сойти с ума. Поэтому природа запланировала так, что мы забываем свое прошлое. Природа наделила нас великой способностью больше забывать, чем помнить, чтобы ваш ум не оказался перегруженным. Вы можете нести более тяжелый груз только после того, как способности вашего ума расширились, а неприятности могут начаться тогда, когда вес этих воспоминаний давит на вас, а эти способности вами еще не развиты. Но она продолжала настаивать. Она не придала значения моему совету и занялась этой практикой.