Когда три человека произносят слово «Бог» с частотой вибрации сто восемьдесят шесть миллиардов циклов в секунду, кривая занимает девять метров пленки. Но если те же люди произносят слово «Иегова», кривая на той же пленке растягивается всего на тринадцать сантиметров. Почему? Как только вы произносите слово «Бог» с пониманием, верой и знанием, вы вызываете высочайшую вибрацию, известную на сегодняшний день, и это вибрационное воздействие приводит к аккумулированию субстанции. И как только вы высказываете свои мысли, эта уплотненная субстанция становится вашей: если уж излагать все по порядку, вам от этого не отделаться. Теперь это принадлежит всем – все хорошее, что люди могут использовать. Вы вызываете это вибрационное воздействие, и оно проявляется здесь и сейчас.
Существует определенный принцип, с которым мы сейчас работаем, – принцип Божественности, присутствующей во всем. Это было подтверждено нашей камерой, снимавшей события прошлого. Мы можем показать, что каждая травинка, каждое дерево, каждый куст, каждый цветок, каждое семя – Божественны; и что, не будь этой Божественности, из семени не выросли бы ни растение, ни дерево. И сегодня мы можем продемонстрировать четкую и ясную киносъемку, подтверждающую, что в зародыше этого семени содержится точная копия формы, которую оно порождает всякий раз. Так зачем же мы постоянно твердим, что ничего не понимаем? Не лучше ли, наоборот, сказать: «Я все понимаю!» Вы все понимаете! Это понимание находится у вас внутри. Вы – хозяева всего этого, и, отказываясь от внешнего, вы завладеваете внутренним, принимая и признавая, что вы и есть хозяин, Мастер!
Многие люди пишут и спрашивают, можно ли увидеть Мастеров и что нужно сделать для того, чтобы увидеть Мастеров. Если вы выходите из дома с мыслью о том, что хотите увидеть Мастера, то теряете из виду Мастера внутри. Когда же вы признаёте и осознаёте этого внутреннего Мастера, то пребываете с ним и со всеми Мастерами.
А теперь пусть кто-нибудь скажет: «Я – не Бог», а затем сделает паузу и опустит это «не». Это негативное слово, которое вообще не обладает частотой вибрации. Произнося его, вы наделяете его энергией, которая позволяет ему существовать, но если отказаться произносить это слово, оно не будет обладать собственной энергией.
В наше время существует камера, которая это демонстрирует. Вы даже можете сесть перед этой камерой и сделать свое заявление, не говоря ни слова, а просто подумав, и кривая на пленке точно отобразит ваши мысли. Затем мы попросим вас сделать заявление с негативным словом – лишь для того, чтобы посмотреть, что произойдет, и когда мы дойдем до этого негативного слова, на пленке не будет видно никакой кривой. Оно попросту не запишется.
Эта камера показывает высокую частоту вибрации человеческой формы. Если эта частота отсутствует, она просто не запишется, как и в случае, если используется гипноз.
Мы сделали более пятисот снимков индийских факиров, и всякий раз, когда применялся гипноз, камера ничего не фиксировала. Среди сотен снимков у нас было два-три поразительных случая. Один раз мы возвращались в свой индийский дом и по прибытии увидели, что за воротами стоял человек. Он посадил в землю зернышко апельсина, накрыл его своей накидкой, и оно проросло. Затем он убрал накидку, и под ней мы увидели апельсиновое дерево. Через сорок пять минут показались ветви, почки, цветы, листья, а затем и спелые апельсины. Все это мы засняли на пленку. В нашей группе было двенадцать камер, и в тот момент мы сами были введены в такое заблуждение, что шагнули вперед и попытались сорвать апельсины с дерева, но никакого дерева не было!
Один из наших людей проявил две пленки, а я задержал молодого факира, пока человек с пленками не вернулся. Тогда я развернул их перед факиром и сказал: «Как это получилось? Ты обманул нас, но не смог обмануть прибор». Его это очень смутило, и он сказал: «Завтра вы приходить, я показать вам». Мы договорились встретиться завтра в одиннадцать часов.
На следующий день все мы явились в назначенное время и обменялись камерами. На этот раз молодой факир привел с собой человека, которого никто из нас раньше не видел. Тот охотно выступил вперед и посадил зернышко в землю, а наша группа тем временем снимала. Выросло точно такое же дерево. Мы все это видели. На сей раз мы даже не пытались подойти и сорвать с дерева апельсины – таким жестоким было вчерашнее разочарование. Наконец Руководитель[6] сказал нам: «Что проку стоять? Если дерева нет, давайте удостоверимся в этом». Он подошел, сорвал апельсин и съел его, и каждый из нас сделал то же самое. Это дерево у нашего индийского дома плодоносит до сих пор!
6
«Чтобы сэкономить время и силы, мы разбились на четыре группы. В каждую из трех первых групп входило по семь человек: Руководитель и шесть помощников» (Книга 2, глава X). –