Вопрос: Я слышал о том, что многие факиры и некоторые люди, достигшие реальных духовных успехов, глотали гвозди, стекло и разнообразные яды, некоторое время оставались в живых, а затем вдруг падали в обморок. Наверное, они могли бы пролежать так целые месяцы или годы, оставаясь внешне целыми и невредимыми. Рентген не показывал никаких следов тех предметов, что были проглочены всего пару минут назад. Чем же тогда был вызван заключительный обморок?
Ответ: Главная причина – большое самомнение. Когда человек при помощи гипноза заставляет себя поверить, что он и является той силой, которая совершает так называемые чудеса (иными словами, когда его личность сознательно выходит за пределы внутреннего Христа), щитовидная железа перестает выделять и распространять антитоксины. Ничто так быстро не нарушает работу щитовидной железы, как самомнение, уничтожающее всякую духовную деятельность.
Как подняться над ограниченностью
Если бы мы увидели, как человек протягивает руку и в этой руке мгновенно появляется буханка хлеба, мы бы застыли в великом благоговении. Западному разуму это показалось бы чудом, противоречащим естеству. Но при внимательном изучении мы видим, что каждый из нас вполне может достигнуть подобных результатов. Мы обладаем всем, что принадлежит нам. Все находится здесь, и мы ничего не берем откуда-то еще. Все уже свершилось. Нам нужно только спроецировать приятие, и можно этим пользоваться.
Я часто упоминал о так называемых индийских факирах, которые подбрасывают в воздух веревку, вызывают из толпы зрителей мальчика и заставляют его вскарабкаться по этой веревке. Поднявшись на самый верх, мальчик обычно исчезает, но иногда остается видимым на верхнем конце веревки. В притворной ярости факир влезает вслед за мальчиком, отрубает ему руки и ноги, но затем сожалеет об этом и снова присоединяет к нему части тела.
Когда мы пытаемся фотографировать эти мнимые события, на пленке ничего не запечатлевается. Что же происходит в действительности? Мы изучили эти феномены и узнали, что существует двенадцать этапов гипнотического воздействия. Факир умеет проецировать изображение так быстро и отчетливо, что зрители принимают его за реальность.
Так мы открыли для себя совершенно новую область исследования. Теперь мы можем облучить определенным образом участок земли, через сутки посадить зернышко пшеницы, и всего за семь минут из него вырастет полностью развившийся стебель с двумя созревшими колосьями. Другой группе удалось вырастить плодоносящее грейпфрутовое дерево всего за шесть месяцев, тогда как обычно это занимает шесть лет.
В ходе эксперимента мы посадили зернышко пшеницы на необлученном участке земли, чтобы пронаблюдать за ростом с помощью фотокамеры. Если второй стебель рос со скоростью девять миллионов клеток в секунду, то первый рос со скоростью девяносто шесть миллиардов клеток в секунду. Нам всего-навсего удалось ускорить естественный процесс. В этом не было никакого сверхъестественного чуда.
Тот же принцип использовался, когда ученики сказали Мастеру, что им нужна еда, а до жатвы еще четыре месяца. Иисус ответил: «Взгляните на поля, они уже созрели для жатвы». Мы всегда объявляли это чудом. Но Иисус объяснил, что это вовсе не чудо, а медленный процесс, который мы считаем естественным, неестественен. Отсутствие прогресса отбрасывает естество вспять, чтобы оно соответствовало нашей ограниченности. Кто-то сказал нам, что на выращивание пшеницы уходит четыре месяца, а на выращивание грейпфрута – шесть лет. Сегодня уже стало понятно, что, если избавиться от этой ограниченности, естество возникнет мгновенно.
Эти эксперименты пока еще требуют больших затрат, и неизвестно, как скоро они окажутся осуществимыми для всех. Но мы предполагаем, что это непременно произойдет. Я еще помню те времена, когда алюминий стоил 450 долларов за унцию. Сейчас это уже ходовой товар. То же самое происходит во всех областях человеческой деятельности. Многие великие состояния существовали всегда, но людям требуется немало времени, чтобы осознать, что они сами накладывают на себя ограничения. Обычно экспериментальная работа проводится неправильно. Мы создаем определенные условия, полагая, что они приведут к определенным результатам. Сегодня же мы нацелены вовсе не на эксперимент, а на результат, и с самого начала знаем, что все уже было выработано природой и существует.