Далее Свами сказал: «Тебя зовут так-то. Твоего отца зовут так-то. Ты житель такой-то деревни. В твоем доме столько-то комнат. В таком-то месте у твоего дома находится пруд. На его берегах растут такие-то и такие-то деревья. В твоем доме живут такие-то и такие-то люди». Свами говорил это как хорошо знавший меня человек, и я от изумления потерял дар речи. Свами продолжил: «В своей прошлой жизни ты был брамином. Ты был землевладельцем в такой-то деревне. Ты был знатоком этикета. Три шлоки, написанные тобой над дверью спальни на первом этаже твоего дома, все еще можно прочесть. Ты можешь пойти и убедиться в этом».
Свами продолжал: «В этой деревне живет такой-то человек. Он тебя очень любит, а ты любишь его. Знаешь, почему? В прошлой жизни он был твоим отцом. Вы любите друг друга, как любят друг друга отец и сын, но поскольку вы живете в других телах, вы не можете узнать друг друга. Твой дядя живет в Мунгере. Его зовут так-то. Он тоже тебя очень любит и ежедневно ждет до девяти-десяти часов вечера. Он не сможет обрести покой, пока тебя не увидит. Ты тоже ему очень предан. Причина тому — ваше родство в прошлой жизни. Чувства остались прежними, изменился только облик».
В конце Свами сказал: «В этой речи не было необходимости. Я рассказал тебе все это только для того, чтобы заставить поверить в то, что будет сказано дальше. Ты должен хорошо это понять, чтобы в будущем у тебя не возникло сомнений».
После этого Свами сказал мне следующее: «Чаран![15] Ты пришел в Каши, получив отпуск за хорошие поступки в предыдущей жизни. Ты родился в семье брамина. Следовательно, ты должен совершать присущие брамину хорошие поступки, чтобы не испытать трудностей в следующей жизни. Если ты проживешь жизнь достойно, сможешь добиться спасения. Отречение от желаний есть шаг к спасению. Без этого надежды на спасение нет».
Я неподвижно слушал неземную речь Свами. Во мне не осталось сомнений в реинкарнации и появилась вера в Писания. Я думал про себя: «Сейчас Свами так добр ко мне, но почему он был так строг в самом начале? Возможно, не испытав трудностей в начале пути, человек не может постичь настоящее счастье». В таких беседах мы провели всю ночь, а на утро Свами сказал: «Иди домой и возвращайся после утреннего омовения. Сегодня мы совершим ритуальное омовение вместе. Я так и поступил и, после моего возвращения, мы вместе пошли на берег Ганга. Спускаясь в гат, Свами сказал: «Внимание, Чаран! Вечером, когда придешь ко мне, принеси тетрадь. Я прочту тебе проповедь, а ты ее запишешь. Это принесет тебе большую пользу. Ты не должен пытаться запомнить её и не должен читать множество священных текстов. Ты запишешь все, что я скажу, а если потом запомнишь это, перечитав, этих знаний будет достаточно для твоей души. Нет ничего выше спасения и нет выше знания, чем самопознание. Для обретения спасения и самопознания необязательно изучать священные тексты. Этого можно добиться, узнав самое главное: у человека нет другой судьбы, кроме спасения души. И это — наша высшая цель. И пока знание не исчерпано человек должен переживать рождение, радости трудности и смерть. Все, что ты видишь, является ложным. В этом мире никто не имеет ни права, ни власти».
Я испытывал невыразимое счастье, слушая урок Свами. Потом мы оба спустились к воде, чтобы совершить омовение. Свами некоторое время неподвижно лежал на воде, а потом, не двигая ни единым мускулом, поплыл против течения. Отплыв на некоторое расстояние, он нырнул и исчез. Часа через два он вышел из воды неподалеку от меня и присел на ступеньку. Я вытер его тело, и мы отправились в его хижину. Он сел на возвышение, а я опустился на землю у его ног. Через некоторое время я удалился домой, нашел тетрадь и принялся ждать.
Вечером я взял тетрадь и пошел к Свами. После аарти, как и в предыдущий день, Свами отвел меня в маленькую комнату. Он сел, и я последовал его примеру. Свами терпеливо начал свою речь: «С этого дня я помогу тебе. Ты будешь записывать. Но вначале я должен объяснить тебе двенадцать тем. Сначала во вселенной не было никого, кроме Бога. Это первая тема. Вторая тема — сотворение мира. Третья — мир. Четвертая — гуру и шишая (учитель и ученик). Пятая — очищение сердца. Шестая — религия. Седьмая — богослужение. Восьмая — возрождение. Девятая — самопознание. Десятая — концентрация. Одиннадцатая — иллюзия. Двенадцатая — метафизика (знание о божественном).
15
Одна из каст в индуизме. Принадлежавшие к этой касте индусы исторически получили известность за смелость, проявленную в войне, верность своим начальникам, а также за литературный талант.