Следующим утром, на шестой день месяца Магх, мы вместе пошли в купальню. В гате Панч Ганга Свами сказал: «Приходи вечером. Сегодня ты завершишь свою работу и тебе больше не придется ко мне приходить». Выйдя из воды, я вытер губкой его тело, и мы отправились в хижину. В полдень Амба Деви принесла ему обед. Приказав мне уйти домой, он принялся за трапезу. Я вернулся домой, поел и лег спать. Я долго спал и проснулся только к вечеру. Придя в ашрам, я поклонился Богам и Свами, сел и увидел рядом с ним четыре качори[26].
Два качори он отдал мне, а оставшиеся съел сам. Мы с ним пошли в ту же маленькую комнату. Я подождал, пока он сядет, и сел подле него. Рассказав мне о двух-трех возможностях достижения самопознания, Свами сказал: «Смотри, Чаран! Теперь ты связан обязательствами. Ты должен ежедневно выполнять предписанные тебе ритуалы. Ты не имеешь права относиться к этому небрежно, потому что я не буду делать это за тебя. Если у тебя нет времени в течение дня, делай это вечером. Если нет времени вечером, займись этим ночью. Я не приму никаких отговорок о том, что у тебя не было на это времени. Если ты будешь пренебрегать своими занятиями, я непременно об этом узнаю».
После паузы Свами повторил: «Как я уже упоминал, Бог создал человека как высшее существо, передав ему все Свои силы. Поэтому человек может творить, как Бог. И я тебе это продемонстрирую. Этот пример убедит тебя в том, что человек является Богом. Бог присутствует в сердце человека и в его душе. Человеческое тело, которое ты называешь «Я» — ничто иное, как Бог. Он — это все. Всегда помни, что «Я» — это ничто. Нет ничего моего. Всегда дорожи следующими четырьмя ценностями: равенством, обществом праведников, медитацией и уравновешенностью. Не имей привычки вступать в споры о религии. Если при тебе начинаются подобные споры, уходи. Ты наверняка слышал, как Мать Кали связала плот для набожного Рама Прасада Сена. Но слышал ли ты, чтобы он когда-нибудь спорил на богословские темы или пытался обратить других в свою религию?»
После этой речи Свами попросил меня посидеть с закрытыми глазами, а сам предался медитации. Час спустя, он обратился ко мне с такими словами: «Открой глаза и посмотри, где мы сидим». Я открыл глаза и понял, что комната исчезла. Я увидел кровать в середине Ганга. На ней лежала белая подушечка, лоскутное одеяло и белая простыня. По краям лежали еще три белые подушки. Над кроватью висела очень красивая сетка от москитов, а под ней лежал Свами. Он был очень красив, а рядом с ним сидел я. Это была реальная картина, которую я увидел. Он мне сказал: «Если кровать на Ганге, посмотри, есть в реке вода или нет». Я наклонился и потрогал руками воду. В этот момент я испугался, что мы пойдем ко дну, и ухватился за Свами. Через несколько минут он попросил меня снова закрыть глаза. Я некоторое время сидел с закрытыми глазами, а потом Свами попросил меня сказать ему, где мы. Я открыл глаза и увидел, что мы в хижине. Он лежал на своей лежанке, а я сидел рядом с ним. Я был поражен и думал о том, каким реальным было это видение. Как деяния, которые кажутся недоступными даже Богу, доступны человеку? Свами сказал: «В этом нет ничего удивительного. Если человек достаточно развит, он способен на все. Я показал тебе это с той целью, чтобы ты в это верил и сам был на это способен». С этими словами Свами отослал меня домой. Всю ночь я не мог уснуть, беспокойно размышляя о событиях прошедшего дня.
Назавтра, на седьмой день месяца Магх, мы со Свами совершили обряд омовения в Ганге, пришли в хижину и сели на свои места. Я думал о том, что если гуру обладает властью вершить такие чудеса, на какие же еще деяния он способен. Я хотел узнать побольше о его жизни и принялся расспрашивать его об этом. Он не обратил внимания на мои вопросы. Когда я стал спрашивать настойчивее, он сказал, что знает о том, что я сдружился в хижине с его учеником, Махатмой Свами Кали Чараном, и тот рассказал мне всю биографию Свами, начиная с детства и заканчивая приходом в Кашидхам. Свами сказал, что этот ученик мне очень симпатизирует и в данное время пребывает в Харидваре.