Невыполнение обязанностей — великий грех. Учитель должен заботиться о прогрессе ученика, поэтому я не возьму на себя твой грех. Однако ты можешь пройти посвящение у моего ученика, теперь равного мне, Махатмы Свами Кали Чарана. Перед посвящением ты должен очистить свое тело». Свами описал Ядунату процесс очищения и сказал, что в Каши, в день полнолуния месяца Вайшакх[32], эту работу совершит добрый брамин. Потом Свами сказал: «Ты работаешь главным клерком в своей конторе. У тебя много забот. Последние 22 года ты не ешь вегетарианскую пищу. Через несколько дней ты почувствуешь жжение в своем теле. Если ты хочешь быть здоровым, после приезда домой не ешь рыбу. Если ты уйдешь со службы, то в этом не будет необходимости». После паузы Свами продолжил: «Пойми, Ядунат, мало быть верным индусом. В Джамалпуре ты так рассердился на своего подчиненного, сына брамина, за то, что тот не закинул в отхожем месте джанеу[33] за ухо, что хотел помешать его повышению. Это показывает, что ты не понимаешь причину и значение джанеу. Святая нить чиста, моча не чиста. Джанеу наматывается на ухо, чтобы на нее не попали капли мочи». Господин Багчи потерял дар речи, услышав от Свами эту историю. В то время старший сын Багчи, Шриман Сародж Нат, должен был пройти обряд совершеннолетия. Мы надеялись, что Сародж Нат и будет тем самым добрым брамином. Когда Свами назначил дату обряда, он приказал нам уйти. Мы поклонились и ушли полные надежд.
На следующий день, по дороге в хижину, мы увидели в гате Мани Карника Махатму Свами Бхолу Ната. Мы вместе пошли в хижину и, поклонившись, сели подле Свами. Когда волна посетителей спала, Свами обратился ко мне со следующими словами: «Никогда больше не води сюда людей. Если хочешь прийти, приходи один или не приходи вовсе». Произнеся эти слова, Свами попросил меня проводить Свами Бхолу Ната в его хижину. Когда мы вышли, Свами Бхола Нат дал мне понять, что неприлично собирать вокруг Учителя толпу. С тех пор Бхола Нат проникся ко мне глубокой симпатией и несколько раз приезжал ко мне в Мунгер. Прожив в Каши семь дней, мы с господином Багчи вернулись домой.
По возвращении в Мунгер господин Багчи попросил брамина Шри Шашадхара Тарка Чурамани провести церемонию очищения своего тела, но тот отказался. Тогда обеспокоенный господин Багчи принялся искать другого брамина для очищения своего тела в Навдипе и Бхатпаре, но никто не соглашался отправиться в Каши и принять пожертвование за эту церемонию. Господин Багчи начал серьезно опасаться, что не найдет брамина. Назначенный день был уже близок, но он никак не мог решить эту задачу. Багчи от волнения не мог сдержать слезы. Когда до назначенного срока оставалось четыре дня, из Каши приехал Махатма Свами Бхола Нат и сказал: «Ядунат очень переживает из-за брамина и Махатма Свами Трайланга нашел ему брамина в Каши и прислал меня за Ядунатом». На следующий день господин Багчи вместе с Махатмой Свами Бхола Натом поехал в Каши и потом, получив очищение от найденного Трайлангом Свами брамина, через семь дней вернулся в Мунгер. С того дня мы с господином Багчи часто беседовали о невероятных способностях и безграничной доброте Свами Трайланга. Спустя пять или шесть лет после этих событий, еще один ученик Махатмы Свами Трайланга, Махатма Свами Кали Чаран, приехал в дом Багчи, в Хали Шахар, и провел церемонию посвящения. Однажды хозяин аптеки, в которой я работал, Шри Махендер Лал Гош (прежде он был школьным учителем и поэтому все называли его Мастер Махашая), сказал: «Умачаран! Судя по бухгалтерским книгам, в кассе не хватает 600 рупий. Постарайся вспомнить, не выдавалась ли кому-нибудь такая сумма». Я долго думал и пришел к выводу, что никому не давал таких денег. В аптеке были два железных сейфа, от которых имелось четыре ключа. Два ключа были у меня, а два у хозяина. Я спал в комнате, в которой стояли сейфы. Мы оба сопоставили наши счета с бухгалтерскими книгами, но не нашли никаких ошибок и забеспокоились. Ни он, ни я не были ворами, а третьего человека там не было. Было исключено, что деньги мог взять хозяин, поэтому оставалась только одна версия — их взял я. Постепенно об этом начали распространяться слухи. Прошло три месяца, но денег так и не нашли. Я подумал, что если хозяин будет настаивать, все как один назовут меня вором. Ломая голову и не зная, что предпринять, я решил довериться судьбе и отправиться за советом к Учителю. Не сказав никому ни слова, я поехал в Каши, пришел к Учителю и, поклонившись, занял место подле него. Посмотрев на меня с улыбкой, Свами сказал: «Ты запутался с деньгами?» Я ответил: «Да, господин, произошла путаница с деньгами, и я решил обратиться за помощью к тебе». Он сказал: «Твой хозяин Махашая такой же честный, как и ты. В такой-то день такого-то месяца 500 рупий было отправлено в Калькутту. Из этих денег 300 рупий получил Наг Сингх Прасад Дутта и еще 200 — компания «Смит Стенстрит». Ты сам вел учет. Квитанция на переводы лежит в такой-то папке в таком-то месте в аптеке. Получатели сообщили, что деньги пришли. И даже тогда ты не вспомнил и не внес в расходную часть никаких цифр. Оставшиеся сто рупий вернет Мастер Махашая. Где они и на что они были потрачены, я тебе сказать не могу».
33
Священная нить, носимая браминами и символизирующая превращение мальчика в мужа. В отхожих местах нить надевают на ухо, чтобы не испачкать.