Как человек выбрасывает старую одежду и надевает новую, так душа покидает прежнее тело и вселяется в новое.
Как реки, текущие в разных направлениях, в конечном итоге вливаются в один океан, точно так же, какими бы разными ни были человеческие стремления и способы поклонения Богу, в конце концов человек приходит к Спасению.
Несмотря на то, что Бог, лишенный надменности и зависимости, чист и не имеет формы, в интересах верующих Он принимает разные обличья.
В 1294 году, в месяце Агхан, когда я работал в Гола Гате, я получил от Свами письмо: «Через месяц я покину свое тело. Я сообщил об этом всем моим ученикам и последователям, сообщаю и тебе. Приезжай. Тебе дадут отпуск, как только ты об этом попросишь». Мне дали трехмесячный отпуск и, не заезжая домой, я помчался в Кашидхам. Там я узнал, что до того момента, как Свами покинет свое тело, осталось всего десять дней. В хижине собрались Свами Садананд, Свами Кали Чаран, Свами Брахмананд, Свами Бхола Нат, два парамхана и Мангал Дасс Такур. За два дня до назначенного срока Учитель позвал всех нас, прочитал каждому проповедь, сказал: «Нужно подготовить мой гроб.
Когда я покину тело, положите меня в гроб и завинтите крышку. Прямо напротив Панч Ганга, бросьте гроб в воду. Не совершайте никаких ритуалов и не читайте над гробом молитвы». За день до назначенного срока Учитель сказал: «Возьмите завтра лодку. Когда я покину тело, отвезите гроб на лодке и бросьте его в воду». Помолчав, он добавил: «Если кто-то хочет мне что-то сказать или о чем-то спросить, сделайте это до вечера. Завтра со мной никто не должен разговаривать». Мы просидели рядом с ним всю ночь. К нему приходило много монахов и парамханов. Он ответил на все их вопросы. В конце концов я сложил руки и спросил: «Гуру! Какой будет моя судьба? Все делают свое дело, но я не делаю ничего. У меня ничего нет». Учитель сказал: «Продолжай работать, как работаешь. Не сдавайся». Потом он позвал Кали Чарана и попросил его, указав на меня:
«Присматривай за ним. Не давай его в обиду. Если нужно, время от времени навещай его и помогай ему продвигаться вперед. Теперь его Спасение на твоей совести».
В тот день, когда Свами Трайланга должен был покинуть свое тело, в Каши поднялся шум. Все говорили только об этом. Все хотели посмотреть на это событие. Мы приготовили гроб, подушку, простыню и остальные необходимые вещи. Была снята лодка. Между восемью и девятью часами утра Учитель вошел в комнату, сел на асан и сказал: «Закройте все двери и не открывайте их, пока я не постучу». С этими словами Учитель углубился в медитацию. Мы закрыли дверь и принялись ждать. Около трех часов мы услышали стук, дверь открылась и Свами вышел на террасу. Он приказал принести гроб и сел в йогасану. В 1887 году от Рождества Христова, в 1294 году по Бенгальскому летоисчислению, на одиннадцатый день второй половины месяца Пош, незадолго до вечера, в возрасте 280 лет, Махатма Свами Трайланга покинул свое тело. Мы вместе положили его в гроб и завинтили крышку. Потом, положив гроб в лодку в гате Панч Ганга, поплыли. На набережных было так людно, как бывает во время праздников. Вечером, в назначенный час, гроб с телом Учителя был опущен в воды Ганга и пошел ко дну. Вместе с ним пропали все мои надежды, мое сердце защемило от боли и я почувствовал, что потерял силы, мудрость и защиту.
Махатма Свами Трайланга всегда заботился о благополучии ближнего. С какими бы проблемами к нему ни обращались, он разрешал их еще до того, как проситель успевал задать свой вопрос. Большинство современных индусов не в состоянии постигнуть высших ступеней индуизма, поэтому их отличает недостаток веры. Сама жизнь Махатмы Свами Трайланга говорит нам следующее: «Вы не должны разочаровываться. Священные книги описывают самые дальние рубежи и, если мы будем стараться, мы их достигнем». Все, кто видел невероятные деяния и божественные способности Свами Трайланга, понимают, что он был живым воплощением Бога.
Свами поставил в своей хижине идолы Богов и Богинь, чтобы совместить философское знание с процессом поклонения. В соответствие с учением, любой человек может ощущать власть Бога. Трайланга Свами был брамином и, живя жизнью праведника, как того требует индуизм, показал, как выглядит кульминация жизни. Не думая о недостатках и преимуществах других религий и не завидуя их поборникам, он смиренно служил индуизму. Все это описано в его биографии. Несмотря на свои безграничные возможности, он был безразличен ко всему мирскому. Он одинаково относился ко всем людям. В нём не было ни агрессии, ни зависти. Следуя его примеру, каждый может стать настоящим человеком.