Люди, отказавшись от кратких удовольствий и достигшие полного самоудовлетворения, всегда чисты сердцем. Они так просветлены, что в их сердцах как будто горит негасимый огонь. Они похожи на ветер, который гуляет повсюду, но нигде не задерживается. Когда умирают их тела, души вливаются в Вездесущую Высшую Душу. Как вода смешивается с водой, огонь с огнем, небо с небом, так человек, познав Высшую Душу и, мечтая ее лицезреть, отказывается от своего имени и принимает форму Бога. Такого человека называют свободным от уз жизни.
Находя убежище в Высшей Душе, душа обретает счастье. Как цельное молоко пропитано маслом, так весь мир пропитан Богом, хотя люди не всегда ведут себя соответственно этому принципу. Проповедник может быть вовлечен в чувственные наслаждения под влиянием нечистых мыслей, невежества и дурных страстей. Когда человек отказывается от страстей, успокаивает душу, стремится зажечь огонь знания и освобождается от оков общественного мнения, его душа начинает сверкать, как чистое золото.
Высшая Душа, вездесущая и всемогущая, поднимается к солнцу, срывая покровы невежества и освещая все вокруг. Люди, свободные от страстей и поклоняющиеся вездесущей Высшей Душе, наполняются знаниями и приобретают способность самоисцеления.
Религия порождает набожность, набожность дарит знание, а знание приводит к Спасению. Религия — это подношение Богу сердца и души. Те люди, которые мечтают обрести Спасение, должны полагаться на Бога. Бог вездесущая материя. Все божества являются Его частицами. Люди, мечтающие о Спасении и систематически соблюдающие ритуалы, очищая свое сердце, становятся на путь самопознания. Нужно отказаться от таких грехов, как страсти и насилие, поскольку они являются преградой на пути религии. Те люди, которые будут прилагать к этому усилия, без сомнения обретут божественное знание. И это возвысит душу и приведёт к Спасению.
Управление душой — это главный признак набожности. Умеющие отказаться от проявлений своих страстей, ощущают в сердце постоянное блаженство, едины с вечной душой и способны обрести вечное счастье. Как король является защитником своего народа, так человек, управляющий своим сердцем, может называться великим человеком. Легче переплыть океан, чем управлять своей душой. Если человека отличает набожность, вера и упорство, ему будет легко достичь этого. Доброта — это основа набожности, а высокомерие — дорога в ад. Люди, свободные от высокомерия, добрые, испытывающие одинаковые ощущения в радости и в горе, всегда удовлетворенны и преданны Богу сердцем и душой. Они не причиняют страдания окружающим, свободны от гнева, страха и страстей, не ослеплены удачами. Они свободны от греха или добродетели, испытывают одинаковые чувства к другу и недругу, одинаково благодарны болезням и здоровью, удовлетворены тем, что имеют. Эти люди стойкие и набожные обязательно добьются просветления и Спасения.
Знание — это очевидный путь к Спасению. Этот мир, полный страстей и злобы, кажется нам настоящим вследствие невежества. Оно тяготит душу и только знание может её очистить.
Бог не только бесплотен, он так же лишен таких свойств, как форма, запах, осязание, привязанность, доброта и так далее. В наше время те люди, которые поклоняются бестелесному Богу, сами не знают, правильно они молятся или нет. Они могут добиться какого-то духовного прогресса от самого следования по пути набожности. Исполнение ритуалов и духовное развитие необходимы для приобретения знания.
Есть четыре вида молитвы. Первый — это молитва Богу. Второй — молитва богам и богиням. Третий — молитва могущественным материям. То есть, солнцу, огню и так далее. Четвертый — молитва религиозному человеку. А так же бывают молитвы коровам, деревьям, Гангу. Следуя подобной молитве, индус-плотник поклоняется своим инструментам, кузнец — молоту, горшечник — своему колесу, а брамин — своим книгам. Во время поклонения можно молиться безжизненным предметам, относясь к ним как к живым существам. Таким образом молились древние. В этом нет ничего плохого, если таким путем достигается духовное развитие.
Мы не можем увидеть Бога, но можем познать Его работу, силу и доброту. Поклонение формам, а именно богам и богиням, без какого-либо иного богослужения, это поклонение бестелесному. Так можно поклоняться дереву, лишенному листвы. Задумываясь над формами богослужения в индуизме, мы понимаем, насколько велика эта религия. К сожалению, индуизм был искажен. Сущностью индуизма является доброта. Бог универсален, и потому Ему можно поклоняться, где угодно и как угодно.
Настоящее богослужение основано на системе, целью которой является избавление людей от невежества. Богослужение — это ощущение присутствия Бога внутри нас самих. Сама система, которая очищает сердце и развивает нас, и есть богослужение. Как нельзя в грязном зеркале увидеть чистое отражение, так нечистое сердце не способно отражать сияние Бога. Если молящийся ищет помощи у богов или богинь, поклонение этим богам или богиням тоже будет называться богослужением.