Индуистские составители священных текстов называли Бога бесплотным, абсолютным, наполняющим Вселенную, бессмертным, равным истине, знанию и блаженству, чистым, безмятежным, причиной создания жизни, смерти и спасения. Чтобы понимать значение слова «Бесформенный», нужно помнить, что слова «образ» и «форма» часто используются в одном предложении. Одни думают, что материя невидима глазу не имеет формы, а другие считают её обозримой. Ветер невидим глазу, но имеет образ. Слово, тоже имеет образ.
Одно лишь повторение слова «Бог» не является основой богослужения. Прежде, чем произносить молитву, человек должен сердцем понимать истинное значение слова «Бог». Вся Вселенная управляется некой силой, и это неисчерпаемая сила Бога. Какие бы признаки этой силы мы ни наблюдали, всё это является Высшей Душой. Человек, способный действовать вместе с этой силой, может добиться понимания Бога. Общее ощущение всех свойств Бога и есть Бог. Следует всем сердцем понимать, что Бог бестелесен, абсолютен, является воплощением правды, символом знания и блаженства. Преданно познавая все свойства и действия Бога, молящийся постепенно достигает совершенства.
Для того, чтобы узнать Создателя Вселенной, необходимо понять Вселенную и научиться ее чувствовать. Один из признаков набожности — это попытка понять её цели. Если человек не испытывает потребности обрести знание о божественном, то моление на берегу реки или в храме, а так же поклонение богам и богиням нельзя называть набожностью.
Богиня Кали обладает безграничной силой, и поклонение ей приносит успехи. Если человек молится Кали и ставит у входа в дом ее изображение, это означает, что он поклоняется Кали, а не Богу. Но на самом деле — это и есть поклонение Богу.
Когда материю, обладающую формой, называют Богом и поклоняются ей, как Богу, это вызывает смятение среди верующих. Когда мы будем относиться к образу богини Кали, как к образу Бога, и начнем чувствовать присутствие Кали внутри себя, мы придем к пониманию образа Бога. Не следует считать такое богослужение бесплодным, потому что, поклоняясь форме, мы можем познать славу бесформенного, вездесущего и абсолютного Бога.
Есть силы, которые воздействуют на человека. Они соблазняют человека предаваться наслаждениям. Такие люди живут в полном неведении о Боге. Пока в человеческом сердце не угасло желание предаваться удовольствиям, человек не сможет понять Бога, который дарит вечное счастье. Следует отказаться от страстей. Если у человека есть определенные мирские цели, ему следует молиться божествам. А желая понять или увидеть Бога, следует поклоняться Всемогущему Богу.
Невежественные люди, которые считают глиняных и каменных идолов Богом, питают себя иллюзиями. Если воображаемый идол является Богом, тогда наши сны представляют собой реальность. Увидеть Бога не так легко, поэтому мы в своем невежестве называем Богом идола и, поклоняясь ему, удовлетворяем свое желание. Идол может иметь силу или форму, но он не может быть Богом, потому что Бог присутствует везде. Действия человека, приводящие к хорошим или плохим поступкам, как правило ориентированы на то, чтобы удовлетворить богов или богинь. Человек может достичь цели, занимаясь практическим приложением философии санкхьи[46] и медитацией йогов. Не добившись просветления, человек не может обрести вечное счастье и Спасение. Поклонение божествам (идолам) дарит наслаждения, и человек отказывается от радости медитации. Когда человек молится о чем-то с полной отдачей, это помогает ему добиться исполнения своего желания. Если человек жаждет богатства, ему поможет божество, способное одарить его богатством. Если же у человека нет никаких иных желаний, кроме желания познать Бога, ему поможет абсолютная и бесформенная сила. Богослужение является молитвой, не имеющей материальной цели, а направленной только на просветление. Настоящее богослужение должно заключаться в желании познать Бога, освобождении от стремления к обогащению и другим наслаждениям.
Бог бескорыстен и только бескорыстное поклонение может привести к Нему. У нас нет никакой надежды понять Бога, если мы обладаем только желаниями и ожиданиями. Вечный Бог не дает нам ничего, кроме вечного плода Спасения. Нельзя познать Бога, просто называя Его вслух Богом, создателем Вселенной, несравненным, милосердным, всемогущим и неописуемым. Для того, чтобы познать Бога, следует поклоняться Ему, всецело сосредоточившись на этом процессе.
46
Одна из шести индийских школ философии. Учит дуалистической системе, в которой дух и материя оба рассматриваются как вечные, а не просто как аспекты общего и абсолютного основания.