Вся Вселенная — это тело Сознательной Души и основа для различных сил: огня, ветра, рек, гор, земли и так далее. Эти силы можно рассматривать как части Вселенной.
Душа, видна не везде, а только в чистой мудрости. Все чувства заняты своей работой, и невежественные люди полагают, что в этой работе постоянно участвует душа. Тело, чувства, разум и мудрость совершают свою работу под покровом души, как человек совершает работу под лучами Солнца.
Привязанности, желания, радость, горе и другие чувства относятся к мудрости, а не к душе. Это можно понять из того, что во сне, душа как правило не покидает человека. Как основным свойством солнца является свет, воды — холод, а огня — жар, так в человеке сочетаются душа, сознание, радость и мудрость. Когда сочетаются все три составляющие — душа, сознание и мудрость, невежественные люди имеют склонность называть это «Я» — «Я знаю, я делаю» и так далее.
Душа не знает беспорядка и мудрость не понимает его. Человек довольствуется малым знанием о собственном «Я». Когда ему кажется, что он видит змею, его охватывает страх, но когда он узнает, что это всего лишь веревка, страх исчезает. Точно так же душа в теле невежественного человека наполняется страхом. Когда же душа осознает, что является частью Высшей Души, она не знает страха.
Душа проявляет такие качества, как разум, мудрость и так далее. Непробужденная мудрость и другие чувства не могут раскрыть душу. Точно так же, как лампа, которая все освещает, но ничто не может осветить лампу. Познав душу, отпадает необходимость в другом знании.
Рожденные из иллюзорного тела, все вещи тленные, как мыльные пузыри. А выше всего этого находится Чистый Брахман. Я должен знать, что это не мое тело и я не являюсь телом. Я существую отдельно от тела. Вследствие рождения, старости, смерти и так далее, свойства и чувства этого тела не мои, поэтому меня не заботит их деятельность. Разум не мой, следовательно, все функции разума, а именно сожаление, привязанность, злоба, страх и тому подобное — живут не во мне. В Ведах есть знаменитая фраза «Я прозрачная, чистая форма души». Я абсолютная, неподвижная, вечная душа. У меня нет формы или искажения, я всегда свободна, чиста и прозрачна. Я нахожусь внутри и снаружи всего сущего. Рядом с человеком, который считает себя Брахманом, исчезает все видимое. Он есть проявление сознания.
Единая Высшая Душа кажется разной под разными названиями, однако, если убрать названия, останется только Высшая Душа, а не разные души. У соли, сока и краски разный вкус и разная форма. Точно так же отличаются касты, имена и строения, однако все они живут под одной Высшей Душой.
Высшая Душа, скрытая в теле, отделяется от тела и управляет чувствами. Как огонь поддерживает жар, так чувства стимулируются несравненной, чистой и вечной душой. Я должен относиться к душе, как к вездесущей и вечной. Следовательно, я есть душа. Произнося «я», нельзя обращаться больше ни к чему. Я есть Он или Он есть я.
Невозможно выразить словами, какие мучения переживает человек, когда им управляют страсти. «Это мое, это не мое». Это иллюзорное знание и есть причина уз этого мира. «Я» — это ничто иное, как душа. Спасение становится возможным только тогда, когда мы понимаем, что «Все есть Брахман». Но и после этого, человек должен переживать все бесконечные муки мира.
Танмаятва
Концентрация — это душа йоги.
Когда разум посещают здоровые мысли и чувства теряют свою силу, человек готов к йоге и к богослужению. Йога подходит для пожилых людей, но молодые, способные освободиться от желаний и очистить разум, тоже могут заниматься йогой.
Практиковать йогу нелегко. Одно из значений слова йога — концентрация. Если мозг полностью не сосредочен и не освобожден от чувств и мыслей, практика йоги невозможна. Если вы способны на полное растворение в предмете, размывается граница между вами и Богом, что приводит к эффективному обучению и может даже сделать вас авторитетом в области йоги. Среди правил йоги самым главным можно назвать раскрытие чакр. После раскрытия всех шести чакр отпадает необходимость в других духовных практиках и в результате душа может попасть на Небеса.
Шесть чакр — это главное в учении йоги. Раскрыв их, человек становится достойным лицезреть Вечное Сияние, Высшего Брахмана. Это является главной целью любого йога и даже самое ничтожное нарушение правил поведения может отнять у человека эту возможность. Достойный человек способен раскрыть все чакры без особого труда. Прежде всего необходимо знать, что представляют из себя шесть чакр, а потом, пройдя необходимую подготовку и, осознав всё значение и пользу этого процесса, попытаться раскрыть их.