Бог очень близок. Он присутствует в нашем теле в форме души. Если человек сможет увидеть свою Душу, его духовная работа начнет действовать в полную силу. Таким образом человек может познать всемогущего Брахмана. Это не означает, что человек начинает видеть скрытое, но он начинает понимать, что зримое является ложным, будучи результатом иллюзии. Как бесконечное небо видится нам голубым, так в лишенном иллюзий мире, можно увидеть Брахмана. Огромная видимая вселенная иллюзорна в Брахмане или одной из его форм. Человек, который не подвержен влиянию страстей, свободен от уз этой жизни. Как течение связано с водой, свет с жаром, так же вся наша Вселенная тесно связана с Парабрахманом. Только с помощью Брахмана стоит мир, рождается время, горит огонь и существует все живое. Самое истинное знание — это знание о Брахмане.
Как неразделимы снег и холод, огонь и тепло, так неразделимы Брахман и Вселенная. Вселенная из-за отсутствия причины не существовала в прошлом, не существует в настоящем и не будет существовать даже в будущем. Где же она существует? Точно так же, как во сне мы можем видеть предметы и совершать действия, так мы видим вселенную, когда бодрствуем. Все, что мы видим во сне, остается иллюзией. Точно так же несуществующую вселенную можно увидеть в Брахмане. Вся Вселенная присутствует в Высшей Душе. Там присутствует сам Брахман в форме Вселенной. Как знания человека преобразуются во сне в различные образы, так меняется в Брахмане душа. Когда мы забываем о душе и Боге, мы приговариваем себя к мирскому существованию. Вселенная ничто иное, как Чидакаш[63]. Как иллюзия превращает звезды на небе в алмазы, так в Чистой Душе возникает иллюзия Вселенной. Несмотря на то, что через призму невежества эта Вселенная кажется материальной, в глазах человека, обладающего знанием, Вселенная выглядит не больше атома. Не постигнув Брахмана, человек не способен постичь тонкую природу Вселенной.
Наше тело обладает силой знания, желания и действия. В основе действия находится материальное тело, в основе желания — тонкое тело, а в основе знания — изначальное тело. Форму Брахмана можно только ощутить, его сила шире неба. Как солнце заставляет сиять небо, так Брахман заставляет сиять Вселенную. Есть три пространства — Читтакаш[64], Чидакаш и небо. Чидакаш является самым неосязаемым из всех трех, в него после смерти погружаются праведные души. Попав туда, душа обретает понимание. В благоприятный момент сознание может путешествовать в любые дали. Отказавшись от всех страстей и остановившись в Чидакаше, человек может познать Высший Дух. Как человек не может увидеть плод воображения другого человека, так без Истинного Знания нельзя увидеть Брахмана. Человек может увидеть его только глазами знания.
Как в момент бодрствования, мы забываем то, что было во сне, так после смерти исчезает память о жизни. Умирая, джива[65] забывает предыдущую жизнь и принимает новую форму. В Чидакаше дживе кажется, что она останется там вечно. Только Чидакаш может показать истинную форму Вселенной. Душа в момент смерти на мгновение видит Вселенную такой, какой представляла ее память предыдущей жизни. То есть, мир, который видел человек в предыдущей жизни, его отец, мать, друзья, слуги, каста, знания, усилия, взлеты и падения, — все это формирует его ощущения в теле Читта[66]. Открывая глаза, человек видит перед собой разные формы. Точно так же в момент смерти человек видит несчетное количество миров. В душе зарождаются направление, время, небо, религия и все остальное. Джива немедленно вспоминает все то, что человек раньше видел только во сне. Высшей целью в этом мире является Спасение. Его можно добиться, обретя истинное знание и тогда весь мир представляется ему ничем иным, как Парабрахманом.
В Чидакаше присутствует только Бог. Благодаря медитации существо покидает грубое тело, очищается и видит в небе город. Такими люди представляют небеса. Грубое тело является препятствием для видений. Пока человек не избавится от ложного знания о Вселенной, он не сможет увидеть Брахмана. Человек не видит город, порожденный его собственным воображением, пока находится в грубом теле. Следовательно, нужно покинуть это тело, перейти в духовное, и только тогда можно будет увидеть город. Придаваться медитации и концентрироваться на этой задаче можно только обладая чистым сознанием. Наше тело, изначально чистое, олицетворяет Высшее Существо, и потому ничем не отличается от Парабрахмана. После смерти душа переходит в тело под названием Ативахика[67], но это тело никто не способен увидеть. Люди видят только мертвое тело. Подобно тому, как люди, живущие в темных домах, во снах видят светлые и большие города, так этот ложный мир выглядит для человека светлым и настоящим. Как не видим глазу ветер, так душа после смерти тела живет в невидимой форме. Нет, начала, середины и конца Пармакаши. Пармакаша велика, эта чистая Акаша[68] не имеет границ. В ней находится наша огромная Вселенная и другие бесчисленные Вселенные.