Выбрать главу

Пять жизненно-важных каналов — это Прана, Апан, Биан, Удан и Саман. Течение Праны идет вверх и остается в переносице. Течение Апана стремится вниз. Канал пищи и воды называется Саманом. Воздух, который остается в горле, называется Уданом. А энергия, которая проходит по всему телу и его нервным окончаниям, называется Бианом.

Последователи Санкхьи считают, что существует еще пять каналов под названием Наг, Курм, Кракат, Дев-Дутта и Дхананхайя. Наг нужен нам для выживания, Курм — для открытия глаз, Кракат помогает нам осознавать голод, Дев-Дутта успокаивает гнев, Дхананхайя помогает в укреплении и защите тела. Эти пять каналов появились из качеств пяти элементов. Есть три вида тел — материальное или физическое, тонкое или внутреннее и основное или Каран. Каждое из этих тел состоит из оболочек: Аннамайя-коша, Пранамайя-коша, Маномайя-коша, Виджнянамайякоша и Анандамайя-коша.

1. Материальное тело состоит из пищи и жидкости. Оно растет и после смерти возвращается в землю. Это тело называется Аннамайя-коша.

2. Пять каналов с пятью органами действия называются Пранамайя-коша.

3. Разум с пятью органами действия называется Маномайя-коша.

4. Мудрость с органами чувств называется Виджнянамайя-коша. Виджнянамайя-коша, даёт радости и печали и называется душой этого и иного мира.

5. В теле Каран, в период сна, душа наслаждается счастьем. Поэтому тело Каран называется Анандамайя-коша. Тело Каран — это удовлетворение. Кроме тела Каран, тонкого тела и материального тела, в человеке живет душа. Подобно тому, как чистый мрамор на голубой ткани кажется голубым, даже самая чистая душа изза своей связи с Аннамайя-коша, Пранамайя-коша, Маномайя-коша, Виджнянамайя-коша и Анандамайякоша кажется иллюзией.

Из этих пяти кошей, силой знания наделена Виджнянамайя-коша, силой желания — Маномайякоша, силой действия — Пранамайя-коша. Эти три оболочки называются тонким или внутренним телом. Как не трогают небо ни одно дерево, ни целый лес, и как небо одинаково отражается в пруду и любом другом водоеме, так же неизменно наше Сознание.

В индийской традиции люди и животные рождаются из чрева, птицы и змеи — из яйца, москиты и муравьи — из влаги, а деревья и другие растения — из почвы. Если перевешивает семя, рождается мужчина. Если перевешивает кровь — женщина. При соитии мужчины и женщины в период менструации в чрево матери попадает душа. Соитие в чётный день приводит к рождению мальчика, а в нечётный — к рождению девочки. Совершая омовение после менструации, женщина должна увидеть лицо из своего будущего, поэтому женщина часто видит лицо будущего мужа. Пять дней зародыш пребывает в форме пузыря, на седьмой день превращается в мышцу, на пятнадцатый — в почку, на двадцать пятый — в росток. Через месяц формируются плечи, шея, лоб, спина и живот. Через два месяца — руки и ноги. Через три — все суставы. Через четыре — кровообращение. Через пять — глаза, уши, нос и анальное отверстие. Через шесть — половые органы, ушные перепонки и пупок. Через семь — волосы. Через восемь младенец в чреве матери полностью формируется за исключением зубов и растительности на лице. Через девять месяцев существо полностью обретает сознание. Младенец в чреве матери питается тем, чем питается его мать. Покинув материнскую утробу, младенец оказывается совершенно беспомощным, и пока главный нерв позвоночника покрыт слизью, он не может ходить, двигаться и разговаривать. Однако проходит время, и, очарованный иллюзией создания, человек забывает муки рождения.

Детство сложный период. Ребенок не может разговаривать, не может выражать свои мысли и не может ничего делать сам. Время от времени ему приходится лежать в собственных экскрементах. Со временем ребенку приходится учиться читать и писать. Жизнь представляется ребенку постоянной борьбой. Он не желает никого слушать, но все стараются его себе подчинить. Ребенок может упасть или порезаться. Разум слишком часто стремится к агрессии, и ребенку приходится переносить боль.

Юность еще тяжелее, чем детство. Это период падений. В хорошей форме пребывает только тело. Все ошибки совершаются людьми в этом возрасте. Отравление организма, проституция, жадность, воровство, буйство страстей, ссоры, драки, тяжбы и так далее. В этом возрасте в человеке процветают асоциальные наклонности. Можно переплыть океан, но нельзя спокойно прожить юность. Большинство людей в этом возрасте причиняют своему организму сильнейший вред. Тех, кто легко переживает этот возраст, можно назвать великими людьми. На заре юности мужчина прежде всего влюбляется в женщину, и пока он ее не познает, мир будет казаться ему бессмысленным. Юноша чувствует, что мир лишен радости, но околдованный женским телом, похож на большого зверя, попавшего в капкан. Тот, кто испытывает страсть, приговорен к боли. Освободившись от страстей, человек освобождается от мирских уз и достигает счастья.