Свами говорил с Мангалом Дассом на языке жестов. Мангал Дасс был последователем идей Свами. Стена рядом с кроватью Свами была исписана множеством шлок[7] на деванагари[8]. Когда к Свами приходили посетители, он звал Мангала Даса и приказывал ему записать выбранную им шлоку и прочитать её. Иногда, когда к Свами приходили брамины с определенными вопросами, он посылал за книгами, которых написал двадцать или тридцать. Найдя нужное место в книге, он разрешал затруднения посетителей. Если была необходимость в объяснениях, он объяснял всю ночь. У него не было режима в еде. Он мог есть очень мало или очень много. Иногда он не ел ничего, иногда пил одно молоко. Он принимал то, что ему предлагали.
В 1217 году в Каши приехал король Удджайна. Однажды он с друзьями плыл в лодке из Каширадж Бхаван в гат Мани Карника. Вдруг посреди реки появился Свами Трайланг. Когда король попросил Свами представиться, один из товарищей короля, последователь Свами, сказал: «Он знаменитый йог. Он обладает властью над водой и землей. Нет ни одного человека его возраста, столь преданного йоге и столь одаренного чудесными способностями». После этих слов в короле проснулось любопытство и он произнес: «Человек, покоривший врагов в своем теле, не может быть поражен внешними врагами. Я желаю принять его в своей лодке. Согласится ли он быть нашим гостем?» Услышав просьбу короля, поклонник Свами попросил подогнать лодку поближе к мудрецу. Когда лодка подплыла к Свами, тот сел в нее еще до того, как король успел выразить свое желание. Королю было лестно и удивительно видеть, что Свами предугадал его просьбу. У короля в руке был очень дорогой меч, полученный им в награду за храбрость от Ост-индуской компании. В лодке Свами попросил показать ему меч. Король без колебаний и даже с радостью передал его в руки Свами. Внимательно осмотрев меч, Свами бросил его в Ганг. Увидев это, король пришел в бешенство и сказал ученику Свами: «Что он за мудрец? Он из тех, кто берёт чужую ценную вещь и уничтожает её. Я отрицаю его святость. За какие качества ты ранее называл его великим святым и мудрецом? Он просто лжец и хитрец. Неужели он обрел известность, гуляя по воде?» Спутника Свами оскорбили эти слова и он, поклонившись, сказал королю: «Прошу вас, не гневайтесь. Мы позовем ныряльщиков, и они достанут меч». Во время этой беседы лодка достигла гата Мани Карника и Свами хотел сойти на берег, но король не пожелал его отпускать. Он решил как следует наказать Свами за потерю меча. Короля мучили гнев и горечь, и у него было тяжело на сердце. Почувствовав это, Свами запустил руку в воды Ганга, вытянул два одинаковых меча и, протянув их королю, попросил его выбрать, который из них ему принадлежит. Мечи были похожи, как две капли воды, но король был не в силах узнать свой меч. Убедившись в этом, Свами сказал: «Если ты не можешь узнать свою вещь, как она может принадлежать тебе? Если меч твой — узнай его. Почему ты так гневаешься из-за вещи, которая тебе не принадлежит? Немногие люди в мире сравнятся с тобой по глупости и заносчивости». С этими словами Свами дал один меч королю, а второй бросил в реку.
Услышав и увидев своими глазами такие чудеса, король задумался и сказал себе: «Как я мог оскорбить человека из-за простого меча, зная, что он великий святой? Почему я решил его наказать? Я злой человек. Как я мог столь отвратительно поступить из-за подобной мелочи?» Сердце короля изнывало от отчаяния. Хоть он и получил свой меч, но он уже не был так дорог ему, как прежде. Он был околдован способностями святого. «Один Бог знает, простится ли мне этот грех», — подумал король, упав к ногам Свами. Он принялся молить его о прощении и ругать себя за глупость. Удовлетворенный отчаянными мольбами короля, Свами утешил несчастного, а потом прыгнул в реку и исчез на некоторое время. При виде этого удивительного зрелища король и остальные присутствующие начали говорить: «Человек он или Бог? Человек не способен на такие дела». Свидетели этих чудес наперебой принялись расхваливать Свами. А король, охваченный чувством невыразимого счастья, при виде вновь появившегося святого, заключил его в объятия.
В 1276 году в Каши пришел знаменитый ученый муж по имени Свами Даянанд. По прибытии он объявил о том, что поклонение богам индуизма бессмысленно и начал пытаться обратить народ в своё мировоззрение. Бог — единственный господин вселенной. У Него нет формы. Он высшая сущность и, будучи вездесущим, Он печётся о благе всего мира. Поэтому не следует поклоняться Ему через идолов. Проповеди и доводы Даянанда были столь убедительны, что многие люди отказались от своих религиозных убеждений и начали следовать его Брахма-Дхарме. Услышав об этом, два ученика Трайланга Свами сообщили ему о поведении Даянанда Сарасвати. Узнав эту новость, Свами написал что-то на листе бумаги и попросил Мангала Дасса Такура передать записку Свами Даянанду. Прочитав записку, Даянанд покинул Каши. Никто, кроме Даянанда Сарасвати и самого Свами Трайланга, так и не узнал, что было в записке.
7
Санскритский эпический размер, состоящий из тридцати двух слогов: стихи из четырех полу строк по восемь, или двух строк по шестнадцать слогов каждый.