Что есть святость, что есть подвиг, что ценно по-настоящему? Я с трепетом в сердце и глубоким чувством уважения и благодарности хочу высказать свою признательность таким людям, как В. М. Шукшин, Л. Н. Толстой, Серафим Саровский и многим другим, коих было немало, но все они несправедливо забыты. Неискоренимые правдорубы, наперекор всему они были пронизаны такой искренней любовью и житейской мудростью, перед которыми безнадёжно меркнет вся эта эзотерическая и экзотическая чушь. Не нужно всей этой загадочности и таинственности, необычных нарядов и причёсок – ничего этого не нужно! Только простота, искренность, доступность, доброта и любовь.
Важно, чтобы вы понимали разницу между великим, незыблемым и сиюминутным, наносным. Мы – не то, что на нас надето, это не придаёт нам никакого статуса в глазах Вселенной. Осмотритесь вокруг, такие люди по-прежнему есть, но они не публичны и скромны, их не пиарят, им не знакомы маркетинг и коммерция. Они источают благостную бескорыстную любовь ко всем, уловите её, почувствуйте, это будет вашим огромным везением.
Среди искренних ищущих сердец существует непреодолимая тяга восполнить духовный вакуум. Мало кто предлагает восполнить этот вакуум чем-то по-настоящему ценным, незыблемым, вечным и возбуждающим безграничный восторг, чтобы можно было воскликнуть: «О, да, я так долго ждал и искал это! Это то, что мне так необходимо. Я люблю тебя, Вселенная. Я люблю всех, я счастлив!»
Никто не даст вам личный опыт, его вы приобретаете сами. Никто же из нас не полагает, что можно научиться играть на пианино за один день или даже месяц. Зато, научившись, вы приобретаете ещё одно совершенство Бога. Пускай теперь кто-то попробует посмотреть на вас свысока. По законам скрытого в каждом потенциала, никто не выше и не ниже по своему положению относительно Всевышнего.
И снова о вегетарианстве
Хочу сделать особенный акцент на данном разделе. Я не был бы до конца искренним с вами, если бы не затронул эту тему. Моя задача не заигрывать и понравиться вам, как это делают многие, потакая слабостям и порокам людей, а донести правду как она есть. Но я пишу для общества будущего, поэтому нисколько не сомневаюсь в вашей поддержке и понимании.
Мне запомнился один эпизод несколько лет назад, когда была эпидемия коровьего бешенства. Как обычно, по телевидению один за другим шли репортажи об этом. И вот в одном таком репортаже из стран Ближнего Востока корреспондент повествует: «Вследствие эпидемии коровьего бешенства местные жители вынуждены пускать под нож верблюдов, дабы восполнить дефицит мяса… Бедные верблюды!» – сказала она в довершение. Теперь вдумайтесь, какого предела достиг цинизм в головах людей, если они искренне сожалеют о верблюдах и при этом им плевать на коров.
Другая «деятельница» в одной передаче на темы вегетарианства на полном серьезе заявила, что животные делятся на друзей, которых есть нельзя, например собак, и на остальных, которые для еды. Хочется узнать: это кто так поделил? Давайте спросим у коровы или поросёнка, может быть, они согласятся стать нашими друзьями?
Недоброжелатели человечества сделали всё, для того чтобы профанировать данную тему, как и многие другие, являющиеся судьбоносными для людей. Правда же в том, что держать домашних животных, трепетно относиться к ним и при этом есть других – является, по меньшей мере, лицемерием, а по большей – безумством и диагнозом. Коровы не давали своего согласия быть пищей для нас. Каждый раз, когда затрагивается эта тема, её сразу же пытаются увести в плоскость «полезно – неполезно». Как подвергся всеобщему осуждению и гневу один чудак на ТВ, употреблявший в пищу собачий жир, считая это очень полезным. При этом вопрос, где он брал собак, опускаем. Тогда любитель собачьего жира очень просто отстоял свою позицию, потому что вся аргументация «судей» разбивалась об аналогичное поведение их же самих. Вот такой вот цинизм на уровне обыденности.
Я – вегетарианец более пятнадцати лет, моя жена – около десяти. Наш сын – вегетарианец с рождения. Но о пользе мы ещё поговорим, а пока о другом, гораздо более важном, чем польза или вред. Есть, кроме этой плоскости, другая, и касается она нравственности, как одного из критериев развитого общества.