Поняла Эмилия, что дошла её молитва и что воля Божья была не такова, как её сыну хотелось бы. Поблагодарила она Господа и рассказала всё сыну. Тот погоревал сперва, на мать пообижался за молебен её, а потом смирился. Вернулся на родину в Т-ск, на заработанные на Севере деньги купил кооперативную квартиру и через некоторое время женился на молодой верующей женщине, певчей из собора, куда он вместе с матерью по возвращении своём ходить начал. Эмилия теперь их деток нянчит.
— Батюшка! А если бы мы с Вячеславом раньше повенчались бы, — встряхнула головой Елена Александровна, — наш брак был бы крепче? Вячеслав не оставил бы меня?
— Само по себе венчание — Таинство Брака, совершённое над супругами, не даёт никакой гарантии крепости супружества при отсутствии у супругов веры и старания жить по Евангелию.
Сейчас многие пары венчаются ради красоты обряда или «чтобы брак был надёжней», совершенно не понимая, в чём заключается смысл и сила этого священнодействия. А ведь в этом Таинстве невидимо действует Сила Духа Святого. Хотя, впрочем, бывает, что и видимо.
В первый год моего служения здесь, в Покровском, однажды разболелся у меня зуб, да так сильно, что, еле выдержав два дня этой боли, на третий я помчался в Т-ск в стоматологическую поликлинику с намерением этот самый зуб вырвать.
Врачом оказалась полная весёлая женщина средних лет, которая, осмотрев мой больной зуб, решила его пролечить и запломбировать, к чему и приступила. Ассистировала ей совсем ещё молоденькая медсестра, практикантка из медучилища, светленькая девочка с чистыми голубыми глазами, несколько пугливо посматривавшая на непривычного пациента — толстого попа в рясе с крестом.
Часа за полтора со мной управились, доктор вышла, повелев мне дожидаться её в зубоврачебном кресле.
Оставшись со мной наедине, медсестричка, с видимым усилием преодолев свою робость, обратилась ко мне:
«Батюшка! Извините, пожалуйста, вы не можете объяснить мне, что такое я недавно видела?»
«А что ты видела?»
«Я сама не очень верующая, хотя крещёная и перед экзаменами всегда Николе Угоднику в церкви свечку ставлю. Две недели назад я была кумой на венчании у своей школьной подруги, и мне пришлось держать церковный венец над её головой. Венец был тяжёлый, и у меня быстро устала рука. Я посмотрела на венец, чтобы решить, как удобнее перехватить его другой рукой, и тут увидела, что изнутри венца на невесту падает как бы мягкий широкий луч света, но какого-то необычного, неземного, что ли. Я сперва даже не успела удивиться — может, так и должно быть, и посмотрела на венец жениха, из него также исходил свет. А потом, когда священник стал обводить жениха и невесту вокруг столика с Книгой в золочёной обложке, лучи света от двух венцов слились в один большой и широкий луч и покрыли собой жениха и невесту. Батюшка, это что такое было, ведь оказалось, что, кроме меня, этого никто не увидел, я ведь нормальная?»
«Нормальная, — ответил я ей, а сам даже позавидовал, что не мне, священнику, а невоцерковлённой девчушке Господь даровал лицезреть действие Духа Святого в Таинстве Брака. — Чудо это было Божье, по неисповедимому Его Промыслу тебе показанное, любит тебя Господь!»
«Батюшка! А когда я замуж выйду и венчаться буду, на меня тоже так светить будет?»
«Будет, — говорю, — не уверен только, что ты это снова увидеть сподобишься, но знай, во время венчания так всегда бывает. Это Дух Божий мужа и жену в единое духовное существо соединяет — да будут два в плоть едину! И телесно и духовно!»
Девочка эта, правда, замуж так и не вышла, она сейчас в Т-ском женском монастыре инокиня, подвизается на просфорном послушании. Выбрала себе самого лучшего Жениха...
Только ведь благодать Духа Святого, дарованную в Таинстве Брака, важно не только получить, но, самое главное, сохранить! А подвигом благочестивой семейной жизни и приумножить!
У нас ведь традиционно многие сказки да романы заканчиваются свадьбой — «и я там был, мёд-пиво пил», — а реальная семейная жизнь свадьбой только начинается. И венчание само по себе не есть гарантия семейного счастья, а лишь «выдача лицензии на право построения семьи» с приложением Божьей помощи при условии «соблюдения технологии строительства».
Причём всё зависит как раз от знания этой «технологии» и старания её придерживаться. А изложена она в Евангелии, в послании Апостола Павла к Ефесянам:
«Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос — глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь... Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».
— Батюшка! А почему боится? Разве страх укрепляет любовь?
— Дело в том, Лидия Александровна, что страх, о котором говорит здесь Апостол Павел, сродни страху Божьему, то есть — благоговению. А благоговение и есть истинное проявление любви. Благоговейный христианин или жена боится не насилия со стороны Бога или мужа, но боится чем-либо оскорбить Божью или мужнину к себе любовь, нарушить священную гармонию Брака христианской души с Небесным Женихом — Христом, или земного брака с богоданным мужем.
Если бы Вячеслав был христианином, для него законом были бы слова того же Апостола:
«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, — и мужу не оставлять жены своей». «Соединён ли ты с женою? не ищи развода». И, ещё: «кто разведётся с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от неё».
Господь обозначил лишь одну причину, дающую каждому из супругов основание для развода, — прелюбодеяние, супружескую измену.
Церковь, снисходя к реалиям нашего падшего времени, добавила ещё несколько причин, которые могут послужить основанием для расторжения брака; это — хронический алкоголизм или наркомания, при нежелании страдающего этой страстью от неё избавиться, противоестественные пороки, отпадение от Православия и ряд других греховных свойств человека, делающих супружескую жизнь с ним невозможной.
Но любой из супругов, оставляющий без канонического основания другого, безразлично — муж жену или жена мужа, тяжко согрешает.
Нанося незаслуженно оставляемому супругу сердечную рану, он наносит собственной душе рану несравненно сильнейшую, неисцелимую без церковного уврачевания и приводящую к вечной смерти.
— Отец Флавиан! — не выдержал я в своём углу. — Как же тогда в современной жизни найти себе супруга или супругу, которые не бросят тебя как использованную вещь? У меня дети растут, я должен знать, как их к выбору супруга готовить, растут-то они очень быстро. Сегодня маленькие, а глазом моргнуть не успеешь, как придут родительского благословения на брак просить...
— Да, батюшка! — поддержала меня Лидия Александровна. — Подскажите, Бога ради! Риммочка моя, доченька, тоже никак с женихом не определится, уже год как институт закончила, хочет замуж выйти, но мой пример её уж больно пугает...
— Прежде всего, она должна знать, что полнота семейного счастья возможна только, если вместе с супругами всегда будет жить ещё один «член семьи» — Христос! То есть если брак будет настоящим христианским, построенным на уже упомянутых мною заповедях, данных Самим Господом.
А для того, чтобы построить такой брак, ваша Римма должна, прежде всего, сама стать настоящей православной христианкой.
— Батюшка! Риммочка крещёная, иногда заходит в церковь, свечечки поставить, записочки подаёт, её этому моя Леночка научила!