Выбрать главу

Новое состарится, и все умирают, Есть ли вечно молодой, многое кончается. И я умру, но разница моя Честь для меня, что родила тебя я. Оставляю за собой ребенка с доброй душой, Закрываю глаза со спокойной душой. Мое имя останется навеки в устах, Твоя мать будет жить в любящих сердцах.

Сказав эти слова, она скончалась в возрасте двадцати лет. Здесь же в Медине ее и похоронили. Умму Айман же вернувшись в Мекку, оставила ребенка у его деда Абдульмутталиба.

Родители его были мусульманами

Родители нашего любимого благословенного пророка были мусульманами, так как их религией была религия пророка Ибрахима (мир ему), то есть они верили в единого Аллаха. Некоторые ученые говорят, что после того, как Мухаммеду (алейхиссалям) была вручена пророческая миссия, его родителей воскресили, чтобы они услышали и свидетельствовали, как и все мусульмане, и стали членами общины последнего пророка.[17]

Благословенный ребенок оставался рядом с дедом до восьми лет. Дед его был уважаемым человеком в Мекке. Все его любили и почитали. Он руководил несколькими работами. Был уважаемым, терпеливым, нравственным. То есть имел прекрасный характер, был честным, храбрым, благородным, щедрым и великодушным. Давал милостыню нищим, пищу голодным, поил и кормил слабых животных. Он верил в Аллаха и в потусторонний мир. Избегал плохих поступков, злобы, был далек от невежественных обычаев. Он препятствовал совершению несправедливости и угнетению слабых, что было обычным явлением для Мекки, проявлял гостеприимство. Для Абдульмутталиба стало привычным в месяце Рамазан удаляться от людской жизни в горы Хира. Он любил детей, был милосердным к ним, своего любимого внука никогда не оставлял — всегда, днем и ночью, находился рядом с ним. Уж очень любил он благословенного внука Мухаммеда. Около Каабы было специальное место, где он сидел со своим любимым внуком. А тем, которые хотели этому помешать, он говорил: «Оставьте его, он достоин большего».[18]Няне же своего внука Умму Айман он часто говорил: «Приглядывай, за ним хорошо. Ученые ахл-и Китаб (последователи пророков Моисея и Иисуса, мир им) говорят, что пророком этой общины станет мой внук». О нем рассказывает Умму Айман: «В детстве он (Мухаммед, алейхиссалям) никогда не жаловался на голод и жажду. Утром выпивал глоток замзама, а когда хотела я его накормить, он говорил, что не хочет есть, поскольку не чувствует голода». Когда Абдульмутталиб спал или когда оставался один, кроме внука никому не позволял войти к нему. Обнимал его, ласкал, и ему нравились слова, поступки, поведение внука. Без него он не садился за еду. Усаживал его на колени, кормил его самой хорошей, самой сладкой едой. Все время видел сны про него. Как-то раз в Мекке была засуха и голод. И тогда увидел он сон, означающий то, что если он возьмет своего внука с собой в горы Абунубайс, чтобы помолиться и попросить у Аллаха дождя, то Он непременно даст в честь своего Любимца. Проснувшись утром, он выполнил все в точности, как было сказано во сне. И правда, после этого пошел дождь, и лил так, что все поэты этого времени писали стихи только об этом событии.

Монах из Неджрана

Однажды Абдульмутталиб сидел недалеко от Каабы и к нему подошел монах из Неджрана и, сказав: «Мы читали и узнали из Священных книг, каким должен быть последний пророк из потомков Исмаила (мир ему). Он должен родиться в Мекке», перечислил его качества. Как раз в это время подошел любимый внук Абдульмутталиба. Монах стал его внимательно рассматривать, поскольку ребенок был необычным. Подошел поближе к нему и посмотрел в его глаза, рассмотрев его хорошенько, сказал волнующимся голосом: «Это же он! Он из твоего рода?» Абдульмутталиб ответил: «Он мой сын». «В священных книгах написано, что он вырастет без отца!?» — сказал монах. Тогда Абдульмутталиб рассказал ему историю про отца ребенка, и что мальчик — его внук. Монах же, утвердительно кивая, сказал: «Вот теперь правильно сказано». После этого Абдульмутталиб обратился к своим сыновьям: «Слушайте, что говорят о вашем брате, больше заботьтесь о нем, и защищайте его».

вернуться

17

Касталани, Мавахиб-и Ладдунийа І-т, 652-стр.

вернуться

18

Ибн Са'д, Ат-Табакат, І-т, 70-74-стр. Якуби, Тарих, ІІ-т, 7-9-стр.