Игорь сидел в автобусе. Внезапно он услышал бесовские голоса. На него началась яростная атака, сильное давление. То Веромакс, то Хрома, то Русуф, то Вельзеевул, то мнимая мать, сменяясь, по– очереди, злобно вещали, рыча:
– Игорь, что ты делаешь? Одумайся! Не езди на Зыряновку, не ходи в этот храм! Вставай и выходи на следующей остановке! Игорь, послушай нас! Ты наш, наш, наш! Игорь, не езди на Зыряновку, а то убьем!..
Игорь сидел, сжимая кулаки. Ему было тяжело, но он мужественно терпел. Страдал, но терпел…
Автобус подошел к остановке «Шахта Зыряновская». Игорь вышел вместе со своей тетей и пошел по дороге, ведущей к храму. Идти было тяжело. Бесы, остервенев, непрерывно трещали в уши:
– Не ходи, не ходи, ты наш, наш! Он, этот злой старик, тебя сильно бить будет!
Игорь тогда не подумал, что «он» – это отец Василий. Он шел и шел, тяжело дыша. Вот и крутая дорога на холм. Впереди возносил свои Кресты и купола к небу красавец-храм. Еще немного…
Игорь остановился, переводя дух. Подошел к стеклу оконному, на котором проявилось изображение Матери Божьей. Глядя на Пресвятую Богородицу, он медленно перекрестился и тут же услышал истеричный голос беса. Это был Хрома, который жутко рычал:
– Он не наш, не наш! Он на Божью Матерь крестится!..
Когда началась отчитка, то Игорь зажег свечу и, стоя среди людей, начал молиться. Бесы не отставали от него, вопя в уши:
– Брось, падла, свечку! Ты сдохнешь здесь, козел! Выходи отсюда! Иди к нам…
Игорь стоял и молился. Вдруг его стало потряхивать, заколотило, повело из стороны в сторону, сознание поплыло. Но он стоял и молился. Внезапно бесовские голоса умолкли. Стало спокойно на душе…
– Вот такая моя история, – сказал Игорь.
– Тебе нужно окреститься, – сказал я, – бросить пить, исповедоваться и причащаться Тела и Крови Господа Иисуса Христа, чтобы демоны к тебе не вернулись.
– Да, – задумчиво проговорил Игорь, – врагу такого не пожелаешь…
Вот и все… В заключение хочется привести слова святителя Василия Великого: «Пьянство – это добровольно накликаемый бес, чрез сластолюбие вторгающийся в душу». И еще раз хочется напомнить, что пьяницы Царства Божия не наследуют. Нет, не наследуют. Помните об этом…
2006 год
Что Бывает с теми, кто причащается недостойно
«Ядый и пияй недостойно, суд тебе яст и пиет, не рассуждая Тела Господня»(1 Кор, II, 29).
1. Св. ап. Павел повествует, что в церкви коринфской многие из недостойных причастников подверглись за свою вину тяжким болезням и самой смерти (I Кор. II, 30).
2. В церкви карфагенской, по свидетельству св. Киприана, один недостойный причастник вдруг после причащения сделался немым, а у другого расторгся надвое язык (Из кн. о падших).
3. Во времена св. Златоуса, по словам его, недостойные причастники подверглись иногда видимо мучениям от злых духов («Перв.нед.велик.поста» Киев, с. 259).
4. Св. Киприан рассказывает, что когда одна женщина, отпавшая от веры, из страха мук во время гонения, хотела было, по обыкновению своему, открыть ковчег, в котором хранились дары, дабы приобщить их, то из ковчега исшел огонь, так что вероотступница не смела даже прикоснуться к ним (Из кн. о падших).
5. О другом недостойном причастнике повествуется, что когда он тайно приступил с друзьями к св. чаше и уже хотел вкусить Тела Господня, в руках его оказался пепел (Оттуда же).
6. Когда преподобномученица Евдокия была схвачена воинами и приведена на суд, то, снимая с нея одежду, воины заметили, что выпала на землю частица Пречистого и Животворящего Тела Христова, которую взяла с собой мученица Евдокия, выходя из монастыря своего. Слуги, подняв упавшую частицу Божественного Тела Христова и не зная, что это такое, принес,пи ее правителю. Лишь только он протянул руку свою и хотел взять принесенную ему святыню, тотчас частица Тела Христова претворилась в огонь, и образовался от нея великий пламень, которым попалены были слуги игемоновы и у самого его повредило пламенем левое плечо («Четьи-Минеи» 1 марта).
«Хотя ясти, человече. Тело Владычне, со страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть» (Молитва пред причастием).
7. В одном монастыре на острове Кипре близ пристани Таде, именуемый Филоксеновым, жил один монах, родом из Милета, по имени Исидор, который непрестанно о чем-то плакал. Когда же все стали убеждать его, чтобы он утешился сколько-нибудь, то он не соглашался и говорил всем: «я великий грешник, которого не было от Адама до сего дня». Когда ему сказали: «святой отец, кто без греха, кроме Бога?» Он отвечал: «поверьте, братья, я не нашел ни в писании, ни в предании такого грешника, каков я, и такого греха, как мой. Если вы думаете, что я только обвиняю себя, выслушайте о моем преступлении и помолитесь обо мне. Я, – продолжал он, – когда был в мире, имел жену; мы оба держались учения Севира. Итак, пришедши в один день домой, я не нашел жены своей, но слышу, что она отошла к соседке, чтобы приобщиться. Соседка принадлежала к св. соборной церкви. Я тотчас побежал, чтобы остановить ее. Пришедши в дом соседа, я нашел, что жена моя, приняла уже св. часть и приобщилась. Схвативши ее за горло, я принудил ее, – о злодеяние! – извергнуть из уст св. часть и, взявши сию последнюю, в бешенстве бросал туда и сюда, и, наконец, она упала в грязь; но тотчас молния восхитила св. приобщение с того места. Спустя два дня является мне эфиоплянин, одетый в рубище, и говорит: «я и ты осуждены на одинаковое наказание». «А кто ты таков?» – спросил я его. Эфиоплянин ответил: «я тот, который страдающего за всех Господа Иисуса Христа ударил по ланите». Потому-то я, – заключил монах, – и не могу перестать плакать». Последователь Севира совершил ужасное преступление, повергнув святыню в грязь; но столь же ужасно согрешают и те, которые приемлют ее с сердцем, не очищенных от греховных скверн («Луг духовный» 1. Мосха, гл. 29).