Многие утверждают, что Библия ничего не говорит о добрачных отношениях. Это не так. Посмотри Второзаконие 22:13–30. В некоторых случаях подобные отношения карались даже смертью.
В Новом Завете дается недвусмысленная альтернатива: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак» (1 Кор. 7:9). Таким образом — либо воздержание, либо брак, но не компромисс между одним и другим.
Смущение и гнев Иосифа при виде беременной Марии нельзя объяснить иначе, чем подозрением в нарушении Закона (Мф. 1:18–25).
Именно это и есть религиозные правила. Но что воодушевило меня, так это то, что ты сам интуитивно следовал этим правилам.
Продолжай идти тем же путем и не позволяй никому сбивать тебя с толку.
С самым сердечным приветом,
В. Т.
Размышления
Письмо Питера показывает, насколько извращены в наши дни представления о сексуальной норме. Двадцатилетний молодой человек, не имевший сексуальных связей, уже сомневается в своей мужественности.
Я считаю, что он принадлежит к той незаметной части общества, которая, несмотря на многочисленные соблазны, ведет старомодный, чистый образ жизни, следуя своим здоровым инстинктам. Им следует выше держать голову.
Когда я читал письмо Питера своим детям, у них сложилось впечатление, что и он, и его подруга считают христианство — образом жизни.
Я думаю, они правы. Правила и законы, однако, не являются сущностью веры. Быть христианином означает иметь личное общение с Иисусом Христом. Если такое общение есть, человек на деле знает, что значит обещание Божье: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8). Это постоянное пребывание перед Господом Питеру и его подруге еще предстоит ощутить.
Вопрос личных отношений с Богом поднимается
и в следующем письме.
18. «Мой конфликт — быть христианином или встречаться с девушкой»
«В одиннадцать лет я начал становиться подростком… Я заметил, что очень популярен у девочек… Теперь в моей душе назрел конфликт — быть христианином или встречаться с девушкой».
Руди К., 16 лет, ученик средней школы
Уважаемые господин и госпожа Тробиш!
Причина, почему я пишу вам в столь поздний или, скорее, в столь ранний час, заключается в следующем. Мне шестнадцать лет, я учусь в школе, и я христианин или, по крайней мере, был христианином.
В одиннадцать лет я начал становиться подростком. Под этим я подразумеваю, что выглядел несколько старше своего возраста. Когда мне было почти двенадцать, я в первый раз влюбился. В тринадцать я стал христианином и мой стиль жизни изменился.
(Извините за почерк — я пишу, лежа в постели.)
Я отказался от всех отношений с девочками. Это оказалось для меня возможным благодаря очень близкой дружбе с одним из моих одноклассников.
Незадолго до того, как мне должно было исполниться четырнадцать, я пошел на вечеринку впервые за долгое время. И там я увидел, что, несмотря на мое христианство, меня по-прежнему тепло принимают все мои одноклассники, в том числе и девочки.
(Я немного устал. Уже без четверти полночь.)
В четырнадцать с половиной лет я стал ходить на занятия танцами. Я понял, что мне ничего не стоит пригласить девочку на танец. А когда объявляли «белый танец», я был одним из первых, кого приглашали. Короче, я заметил, что очень популярен у девочек.
Через некоторое время одна девочка попыталась сделать меня своим другом. Меня же она не очень привлекала. Еще я подумал, что христианам, наверное, не стоит заводить дружбу с нехристианами. Она была ужасно раздосадована, когда на следующий танец я пригласил не ее, а другую. Потом она разными способами пыталась навязаться мне. Я не хочу здесь описывать их, иначе я не закончу до завтра (до полуночи).
Моя проблема в следующем — я нравлюсь девушкам, и мне хотелось бы установить отношения с кем-нибудь, но все девушки-христианки, которых я знаю, ходят вместе тесной группкой, так что познакомиться с одной из них лично попросту невозможно.
Нетрудно было бы завязать знакомство с неверующей девушкой, но мне кажется, что я не должен этого делать. Я думаю, мне придется выбирать — христианство или девушка.
Как ни жаль, но надо признать, что моя духовная жизнь находится в глубоком кризисе из-за этой нерешенной проблемы. Изучение Священного Писания замерло на мертвой точке. Библия больше не говорит со мной. Я по-прежнему молюсь и беседую с Богом. Но у меня больше нет того духовного огня, который был до занятий танцами. С этого самого момента я чувствую себя так, словно качусь вниз, в духовном смысле, конечно.