При этом государство, как правило, увлекается процессом утихомиривания и легко впадает в соблазн подавить не только «волю», но и свободу тоже.
Очень поучительный пример: колебания жесткости регулирования финансовых рынков в США
Кто захочет – почитайте. Кто нет – проехали.
О роли государства подробно написано во всех экономических учебниках. Там предельно конкретно вы найдете описания его функций и инструментария. С большими преувеличениями.
Часто в форме прославления и возвеличивания, реже в форме обожествления и отождествления государства с Родиной, Отечеством.
И представления его временных, а то и случайных властителей в образах строгих, но добрых, мудрых и справедливых отцов народа.
Но это в других учебниках. В наших лекциях вы этого не найдете.
Более того, мы постоянно будем напоминать о слишком частых случаях, когда государство нагло отслеживает, контролирует и даже агрессивно вмешивается в нашу частную жизнь, включая интимную (классика жанра: расовые законы в Германии 30-х, осуждение кружевного белья в России 2000-х, связей с иностранцами в СССР, языковая политика националистических режимов, ограничения межнациональных контактов …).
Здесь же религиозные ограничения, ставшие нормативными для государства. Например, в замечательном (без кавычек) Израиле вы не сможете проехать в субботу на поезде в аэропорт. Он просто не курсирует в этот день.
Государственная цензура произведений искусства. Навязывание государственных приоритетов в образовании, культуре, литературе, музыке, телевидении, кинематографе. И многое другое…
Государство навязывает и предписывает отдельным индивидуумам и домохозяйствам свою идеологию, свои представления о добре и зле, свою официальную историю. Оно ограничивает наши свободы (и не только экономические). Зачастую предписывает язык общения, иногда навязывает пантеон собственных героев, которые внесли свой признаваемый государством вклад в него же.
При этом сами личности этих героев могут быть глубоко чуждыми лично вам как конкретной и мыслящей личности, но на это государство не обращают внимание.
До поры, до времени.
Это агрессивное вторжение, конечная цель которого сделать всех нас исправными винтиками некоего идеализированного государственного механизма.
Государство разными способами, но с помощью более или менее продуманной пропаганды пытается навязать нам представление о собственной святости, легитимности (а то и богоизбранности, судьбоносности) своих властителей, приоритете его (государства и/или властителя) интересов над нашими эгоистичными (мелкими и корыстными).
Иногда это вторжение происходит под прикрытием религиозных традиций, иногда под личиной требований государственной безопасности, а иногда попросту в целях устрашения.
Государство с помощью всех доступных ему средств воздействия утверждает и убеждает нас же, что оно только и делает, что денно и нощно о нас думает и беспокоится, а мы его любим, мы им гордимся, мы разделяем его цели и готовы жертвовать собой исключительно в его интересах.
Оно ошибается.
Конечно, государство могло бы стать более терпимым для человека и домохозяйства, если бы оно хоть как-то считалось с нами и нашими мнениями.
Но к делу, снизим эмоциональный накал.
Ученые и эксперты-практики не имеют сомнений, что многочисленные серьезные ошибки и просчеты правительств в большом количестве случаев связаны именно с отсутствием анализа настроений и ожиданий населения.
А отсюда вытекает и недостоверность прогнозов реализации намечаемых действий властей при неучете поведенческих факторов, искажающих результаты принятых государством решений.
Вспомните наше базовое уравнение жизненного механизма, включающее в себя некую таинственную «дельту» как отклонение реальных последствий от планируемых результатов.
Но государственные «решальщики» («решалы»), т.е. лица, готовящие решения и лица, принимающие решения, об этой дельте на самом деле и не думают, а иногда и вообще не знают.
Так что на самом деле власть не прислушивается к мнению народа, любые разговоры на эту тему, как правило, сводятся к неопределенным, малоконструктивным и весьма неконкретным разговорам о необходимости учета «человеческого фактора», переходя же к реальностям разработки и принятия управленческих решений, с этими «человеческими» факторами попросту не считаются. Их не замечают…. За исключением предвыборных периодов в тех странах, где выбор действительно имеется, а выборы все-таки проводятся …