«Что ей грех? Что ей преступление? Она все любит, все обхватывает и не боится ни греха, ни преступления. И она, лучезарная, взяв грех и преступление, идет прямо в Святая Святых и все несет к Богу. Разве грех и преступление не исчезнуть перед Его лицом. И опять она чистая спускается в мир; идет в грязь, в смрад, в болезнь, в порок. И нет такой грязи, которая замутила бы ее блеск. Ее любовь есть тот чистый эфир, одно прикосновение к которому уже смягчает все порочное. И когда все, все до единого воспламенятся от нее, тогда все грешное, все порочное пропадет само собой и все очистится. Ни пост, на страдания, ни изнурения ничто вас так не очистит, как ее всепрощающая, все подымающая н всеосвещающая любовь. Вот она какая любовь. Если вы можете воздвигнуть ее образ в сердце своем, вы уже с ней, вы чисты и идете за ней».
Вот, кажется, все, что он сказал, больше не припомню. Знаю, что я не могла его словами все сказать; трудно переводить на ваш земной язык: нет у вас таких слов живых, а потому и не могу я все то передать, а очень бы хотелось мне, голубочки, все доподлинно передать; так все хорошо, так все чудесно! Все это в сто крат меньше, чем он сказал. Я рада, что и так хоть передала.
Ах, как много в нем любви! Довольно чувствовать, как он любить, чтобы стало легло, отрадно и радостно!
Правду он говорит, что зло так загрязнило вашу любовь, что люди стыдятся ее. Люди смеются и даже издеваются над ней. А, ведь, это такой великий дар от Бога, Он Сам весь любовь. Значит, какая бы ни была любовь — не стыдитесь ее, не глушите ее, а отдайтесь ей все. Сколько ее грязнили, сколько ее глушили, а она все жива, и самый порочный человек или дух, хотя на чем-нибудь да выльет ее. Самый закостенелый грешник и тот что-нибудь да любит. Почему львица ласкает свое дитя?
15-го августа 1899 г.
Мир вам в мире скорби. Молитесь, друзья мои, и благо вам будет. Вы положительно не представляете себе того мощного значения, какое имеет молитва в жизни человека.
Что для тела пища, то и молитва для души та же пища. Кто лучше н чаще возносится к Богу, у того и душа крепче и может он легче справляться и с собой, и со своими грехами и пороками.
На Земле этого многие совсем не понимают, а потому говорят: — «Бог лучше меня знает, что мне надо, то и даст мне; зачем буду я еще молиться».
Но Бог не так говорит; Он говорит:—«Я дал человеку свободную волю делать то, что он сам хочет, а потому пускай сам добивается того, что ему надо и к чему он стремится. Кроме того, Я дал человеку разум, а потому он сам должен знать и понимать, что ему полезно. Все средства ему дал Я, как и другим творениям, еще большая у него, чем у всех, а потому пусть выбирает: если хочет и считает для себя нужным, пусть пользуется Моей силой и Моей помощью. Я дал ему всего, что он хочет и сколько хочет — пусть только сам добивается. Если же он находить для себя лучше обходиться без Меня, пусть управляется как знает. Я ни в чем ему не мешаю, ибо у него свой ум, своя воля, он свободен, как и Я».
«Опыт жизни — лучший учитель. Он укажет человеку, что ему лучше и что хуже, что ему легче и что труднее, пусть убедится через опыт, если мне не верил, и когда убедится, то пусть тогда придет и Я не отвергну его»!
Душа бессильна, если Бог не даст ей Своей силы. А чтобы Он дал, надо Его просить и молиться; надо единяться с Ним, чтобы и Он был в вас, и вы в Нем, — надо, чтобы, хотя до некоторой степени, свершилось то таинство, которого первообраз есть Само Таинственное слитие Трех-Ипостасного Бога, дающее жизнь и силу всему живому. Никого к этому таинству Господь Бог силой не подводит. Только одни жаждущие его и ищущие получают возможность единиться с Богом и образовать ветви Его предвечного дерева.
Молиться должны все живущие, чтобы не ослабеть духовно и не сделаться жертвой зла. Молятся и ангелы, и архангелы, и святые. Казалось бы, зачем молиться им? Они, ведь, и сами так сильны и так святы, что каждый из них мог бы в один миг превратить всю вашу Землю в хаос; или, наоборот, из междупланетного эфира мог бы создать планету в миллионы раз больше всей вашей Земли и не пост-пенно, но вдруг. Но они все молятся, ибо знают, что вся эта их сила, которой они владеют, не их сила, но сила Божья. Они знают, что, кроме силы Божьей, нет другой силы, а чтобы владеть ею, надо возноситься к Нему, надо единиться с Ним, надо достигнуть того, чтобы и Он хотел быть в вас, когда вам нужно быть в Нем.