В сущности дело тут совсем не в том: злые духи, видя добрые намерения человека, который не дал власть над своими добрыми помыслами своему Ангелу Хранителю — нападают смело на человека, ибо он безоружен и беззащитен перед ними, и они так сильно н настойчиво внушают ему посторонняя мысли, что из-за них он уже и не может молиться. Сам человек не дает никакого отпора этой силе, ибо не верить даже в существование ее и приписываете все себе и своей неспособности; Ангел же Хранитель без просьбы человека не может оградить его, ибо в этом случае он бессилен. Так как насиловать волю человека никто не может, — чтобы стоило человеку до молитвы или видя свою непроизвольную рассеянность, с которой он не справляется сам, прибегнуть к помощи Ангела-Хранителя и просить его отогнать от него зло и усилить его молитву? Тогда только человек увидал бы, действительно ли он совсем неспособен к молитве или только не мог своими силами побороть козни злых духов.
Есть действительно между вами такие люди, возношение к Богу которых ничтожно, ибо они уже слишком заглушили в себе искру Божью. Им действительно трудно молиться и при всем желании сосредоточиться и уйти в себя и в свою душу они этого сделать никак не могут. Пусть они попробуют молиться вдвоем с тем, кто умеет молиться; и они убедятся, насколько эта мера действительна. Нет надобности молиться вместе с ним и об одном и том же, совсем нет; нет надобности даже знать этого молящегося; но если, например, в церкви вы видите, что кто-нибудь хорошо молится, в то время как вам молитва не дается, станьте как можно ближе к нему и увидите, что ваша молитва будете уже лучше от одной близости к умеющему хорошо молиться.
Кто смолоду не приучил себя молиться и не сделал себе из этого насущной потребности и серьезной привычки, — тот начинает забывать молиться, как только жизнь начинает радовать, улыбаться ему. В радостях люди меньше молятся, чем в печалях; такова уже общая человеческая, хотя и совсем неправильная черта. Затем, когда жизнь уже вступит в свои права и начинает тяготить, он желал бы молиться, но если привычка смолоду не была сильна, то оказывается, что он совсем отвык. Время и жизнь уже успели совсем изгладить из его памяти весь смысл заветов, данных им Господу перед вступлением его в жизнь — заветы, которые он еще хорошо помнил, смолоду, и тогда трудно человеку найти духовную почву под своими ногами. Он и молится и сам не знает, нужно ли ему молиться. Он пробует молиться, но молитва не дается ему; после многих неудачных попыток он бросает ее, говоря: «я не умею молиться».
Но подумайте, что достается человеку легко, без трудов и работы над собой? — Ко всему решительно он должен готовиться, всему должен учиться, во всем упражняться. Все, что только имеет кто либо из вас, все достигнуто или приобретено упорством и настойчивостью. Музыкант не был бы музыкантом, если бы не проводил большую часть дня за упражнением своего искусства; певец — своего голоса, акробат — своих мускулов. Ученый не был бы ученым, если бы не посвятил всю жизнь науке. Зачем желаете вы сделать исключение для молитвы и желаете, нисколько не учась и не упражняясь в ней, достигнуть совершенства.
Господь сказал: «В поте лица своего будешь есть хлеб свой, проклята земля в делах твоих», — и это проклятие есть удел человека и тяготеть над ним всюду и везде. Ничто без работы и труда не дается ему; всего должен он добиваться. Однако, дар молитвы, если кто станет искать его с помощью Бога, дается ему скорее всех других даров и способностей.
Подумайте, какие преимущества и познания можете вы получить через молитву, какую силу и благость приобретет ваша душа, и вам откроется новый мир и новые взгляды на себя и на окружающую природу, при которых вы будете легко и весело смотреть на все трудности вашей жизни, и будете господами своего тела.
Ведь, вы уже знаете, что ночью, когда вы спите, то спит в вас лишь одно тело ваше; душа же не нуждается в сне и никогда ей спать. Наоборот, она, освободившись от уз тела, делается тем более свободной и почти такой же душой как мы, умершие уже для Земли. Если только сама душа того хочет, то она наравне с нами посещает все наши духовный планеты и даже другие материальные миры, на которые только ее допускает ее духовное развитие. Поэтому на духовных наших планетах всегда много находится душ, еще живущих на Земле, но спящих в это время.