Мы не должны думать, что если мы выполняем превосходную, успешную работу и люди любят слушать нас, то у нас всё в порядке. Мы должны опасаться использования даров не по назначению. Часто бывает так, что верующий проповедует, движимый стремлением стать знаменитым и получить похвалу от людей. Но совесть знает, что это неправильно. Как-то раз один брат отправился в одно место благовествовать. Когда он вернулся, я спросил его о его работе. Он ответил, что он съездил туда и вернулся обратно, и несколько человек было спасено. Но он так и не знает, была ли Божья воля в том, чтобы он туда ехал. Это и есть использование дара не по назначению. Бог дал в ваши руки дар, и Он не будет сосчитываться с вами до судного престола. Но мы каждый день должны помнить о том, что Бог сосчитается с нами. Если мы будем думать, что Бог будет сосчитываться с нами ещё через много лет, мы можем использовать свои дары легкомысленно.
Дар — это некая духовная способность, потенциал, сила и знание, которые позволяют человеку выполнять работу. Например, у меня каллиграфический почерк. Правильное у меня общение с Богом или нет, мой почерк остаётся хорошим. Если я делаю что-то по Божьей воле, я пишу каллиграфическим почерком; если я делаю что-то не по Божьей воле, я всё равно пишу каллиграфическим почерком. То же относится к дарам. Когда мы делаем что-то по Божьей воле, мы, используя свой дар, можем помочь людям. Когда мы делаем что-то не по Божьей воле, мы, используя свой дар, всё равно можем помочь людям. (Разумеется, возникает вопрос, действительно ли такая помощь имеет какую-то духовную ценность.) Но мы ответим за грех использования своих даров не по назначению, когда предстанем перед судным престолом. Вот почему мы должны следить за тем, чтобы не выполнять свою работу ради славы, похвалы, восхищения людей, известности, выгоды или самоудовлетворения. В этом случае мы используем свой дар не по назначению.
Вопрос: У каждого ли верующего есть дар?
Ответ: Да. У каждого верующего есть по крайней мере один талант. Нет ни одного раба, у которого бы не было ни одного дара. В 1 Кор. 12 говорится, что одному даётся один дар, а другому — другой. Следовательно, какой-то дар есть у каждого. У каждого возрождённого есть дар. Но не у всех одинаковые дары. Согласно Эф. 4, есть только пять видов даров, которые созидают всю церковь. Но что касается даров, которые предназначены для роста поместной церкви, есть ещё дары, упомянутые в 1 Кор. 12 и Рим. 12. Не у всех верующих есть дар из Эф. 4, но у них может быть один из даров, упомянутых в Рим. 12 и в 1 Кор. 12.
Вопрос: Как нам определить, не используем ли мы дары не по назначению?
Ответ: Чтобы не использовать дары не по назначению, мы должны принимать крест Христов. Крест Христов, крест, рассекающий плоть, — это основа всего. Все проблемы во всех поместных собраниях и в церкви вызваны одним: братья и сёстры не желают принимать крест Христов. Всё, что исходит из воскресения Христова, предназначено для Тела Христова; любая проблема в церкви возникает оттого, что люди привносят в неё какие-то вещи, место которым в гробнице. Если мы готовы принять крест Христа и позволить ему проделать в нас более глубокую работу, удалив наше честолюбие и высокие стремления, то мы не будем использовать свои дары не по назначению. Например, вчера я говорил о старейшинах. Кто не имеет права стать старейшиной? Тот, кто, услышав о старейшинстве, сам рассчитывает стать старейшиной. Кто имеет права стать старейшиной? Тот, кто, услышав о старейшинстве, считает себя недостойным этого. Те, кто стремится стать властью, недостойны того, чтобы стать ей; в их руки ни в коем случае нельзя давать власть. Только те, кто не стремится стать властью, достойны того, чтобы быть ей.