Если брат хочет быть принятым на собрание хлебопреломления, мы должны досконально изучить его, так как мы принимаем его не только от имени братьев в Шанхае, но и от имени братьев, собирающихся в Тяньцзине, Ханчжоу, Уэньчжоу и в других местах. Но когда какой-либо брат приезжает в другую местность, чтобы преломлять хлеб, братья в этой местности не должны подвергать его дальнейшему изучению. Единственное, что ему нужно сделать, — это привести с собой рекомендательное письмо. Братья в других местностях должны верить тому, что подготовили братья в Шанхае, и принимать этого брата на собрание хлебопреломления на основании рекомендательного письма. Мы должны быть очень осмотрительными во всём, что мы делаем, чтобы заботиться о братьях в других местностях.
ПРИЗНАНИЕ ДАРОВ
Более того, если братья, собирающиеся в Суцзяцуе на севере провинции Цзянсу, признают, что у одного человека есть определённый дар: он является пастырем, учителем или благовестником, то он также должен быть пастырем, учителем или благовестником в Шанхае. Братья в Шанхае также должны признавать дар этого человека. Одарённый человек не теряет своего дара при переезде из одной местности в другую. Поэтому поместное собрание должно признавать дары, признанные другим поместным собранием. Если Бог дал человеку пастырский дар, он будет признан пастырем на севере Цзянсу, и мы также признаем его пастырский дар, когда он приедет к нам. Если Шанхай признает, что у одного человека есть способность благовествовать, то Пекин должен признать то же самое. Должность при смене места может меняться, но дары при переезде в другое место не меняются. Должности являются местными, а дары — нет. Поэтому если собрание хочет признать за кем-либо какой-либо дар, оно должно действовать осмотрительно, потому что этот дар должно признавать не только одно определённое собрание — его должны признавать братья в других местах. Поэтому мы должны думать не только о себе, но и обо всей церкви.
СОРАБОТНИКИ
В связи с вопросом о соработниках позвольте сначала рассказать вам одну историю. Один брат, который работал в определённом месте, захотел пригласить другого брата поработать в своей местности. Он пришёл ко мне и спросил, нужно ли ему писать пригласительное письмо. Я ответил, что ему не нужно об этом спрашивать меня, но что ему нужно подумать, примут ли этого брата, если его представить собраниям в Пекине, Шанхае или Нанкине. Он опасался, что этого брата там не примут. Тогда я сказал ему, что в таком случае он не может принять брата или пригласить его поработать у себя в городе. Если бы он признал его соработником, он одновременно бы привёл его в работу остальных своих соработников. Он не должен был принимать человека от своего имени или от имени тех нескольких братьев, находящихся в его поместном собрании; он должен принимать его от имени всего Тела Христова. Если бы сегодня на земле жили люди подобные апостолу Павлу, он принимал бы того брата в качестве соработника от имени Павла, Петра и остальных и он добавлял бы работника к их числу. Если бы он поступил не так, он действовал бы независимо. В Теле Христовом нет места каким бы то ни было независимым действиям, и их нужно отвергать. Каждое собрание должно быть осмотрительным, чтобы не совершить независимого поступка, и учиться следовать за Богом, так чтобы ответственность за действие любого собрания могли взять на себя все собрания во всех местах.
НИКАКИХ ИЗМЕНЕНИЙ ПРИ ПЕРЕЕЗДЕ В ДРУГУЮ МЕСТНОСТЬ
Предположим, у вас есть общение с определённым братом в Пекине. Если он приедет в Шанхай, он должен общаться с нами. Если он приедет в Шанхай и не будет общаться с нами, это будет неправильно. У нас есть брат по имени Юй Синьлян. Когда он был в горах Гулин, с ним часто встречались некоторые братья с Запада. Также они общались между собой. Когда брат Юй приехал в Шанхай, двое из этих братьев также приехали туда. Они пробыли в Шанхае несколько месяцев, но они ни разу не приходили преломить хлеб с нами. Когда я начал расспрашивать брата Юя о них, он сказал, что они пробыли в Шанхае несколько месяцев. Я спросил, почему они не приходят на улицу Хардун-роуд преломлять хлеб с нами, и он ответил, что они не приходят, потому что они слишком заняты. Они, однако, не приходили не потому, что были заняты, а по другим причинам. Это независимые действия, это не действия в Теле. Поскольку у них было общение с братом Юем в горах Гулин, почему бы им не общаться с теми, кто общается с братом Юем, в Шанхае? Если у них было общение с братом Юем в горах Гулин, они должны быть способны общаться с теми, кто общается с братом Юем, в Шанхае. Им не следует общаться только с братом Юем и отказываться от общения с теми, кто общается с братом Юем. Когда они начали общение с братом Юем, они выбрали общение не только с братом Юем, но и со всеми теми, кто общается с братом Юем. Они не должны по своему выбору общаться только с определёнными братьями на определённых собраниях; их выбором должно быть общение с братьями во всех остальных собраниях, которые общаются с их собранием.