Предположим, сегодня в Шанхае проходит собрание. Вы приходите сюда преломлять хлеб, потому что вы считаете это место лучшим среди других и потому что здесь можно услышать хорошие сообщения. В результате вы начинаете общаться с братьями, которые здесь собираются. Через какое-то время вы переезжаете в Пекин. Там вы находите братьев, которые также находятся в общении с нами. Но там собирается всего горстка братьев, и их собрания довольно слабые. В то же время в Пекине есть другое место, где выступает известный оратор, который очень красноречив, но у которого нет общения с нами. Прибыв в Пекин, вы в своём сердце рассуждаете, собираться ли вам со слабыми братьями или слушать известного оратора. Если вы пойдёте туда, где выступает известный оратор, вы поступите независимо. Когда вы общаетесь с нами, вы общаетесь со всеми братьями, которые общаются с нами, и вы больше не можете выбирать, где вам собираться. Это принцип общения в Теле. Вам нельзя поступать независимо.
Часто мы думаем, что если бы мы могли выбирать, то мы постоянно меняли бы своё место собраний. Но это невозможно. На собраниях мы получаем величайшие благословения, но одновременно мы получаем величайшие обязанности и величайшие ограничения. Если вы приезжаете в Пекин, вы должны преломлять хлеб у брата Сюя Чжунцзе. Если вы приезжаете в Тяньцзинь, вы должны преломлять хлеб у брата Ли Шуня. Если вы приезжаете в Чифу, вы должны преломлять хлеб у брата Уитнесса Ли. Это собрания, стоящие на почве церкви. Не думайте, что деноминации связывают людей. Наше общение связывает людей гораздо больше, чем деноминации. У других людей есть только организация согласно закону. У нас же есть организм в Теле. Я боюсь, ни одна деноминация не связывает людей так, как принцип организма Тела, которого мы придерживаемся. Ни один член в нашем теле не может и дня двигаться сам по себе. Даже у пальца нет ни дня свободы. Узы, которые нас связывают, — это узы Тела. Поэтому у нас нет личной свободы. Поэтому, братья, давайте поистине увидим Тело Христово. Если мы увидим его, мы не станем действовать независимо. После уверования в Господа, мы не только стали спасёнными, мы также должны действовать как братья, занимая положение братьев. Мы должны быть не только христианами, но и среди братьев мы должны вести себя как хорошие братья. Лишь тогда можно сказать, что мы действительно любим братьев.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАЖДОГО БРАТА
На практике нам нужно задать такой вопрос: какую ответственность должны нести братья? Каждый брат должен нести ответственность не только перед поместным собранием, но и перед братьями и сёстрами, которые находятся в общении с ними во всём Китае. На самом деле он должен учитывать мнение всех братьев во всём мире, которые общаются с ними. На данный момент мы можем рассматривать только тех, кто общается с нами в Китае. Но если мы хотим соответствовать Писанию в большей степени, мы должны оставить всякую мысль о Китае и рассматривать всех верующих во всём мире, которые общаются с нами. Мы разделяем с ними одно общение с Богом и Его Сыном. Один из наших недостатков заключается в том, что мы, собирающиеся в Шанхае, видим только тех, кто собирается в Шанхае, а те, кто собирается в Пекине, видят лишь тех, кто собирается в Пекине. Величайший недостаток сегодня заключается в том, что видение и любовь верующих не охватывает всего мира. Многие люди видят только свои грехи; они знают только то, что, когда они уверовали в Господа, их грехи были прощены и они спаслись. Они не знают, что такое общение среди братьев. Многие видят только братьев в своей местности и не учитывают мнения братьев во всех местах. Это не соответствует Божьей воле.
Бог спасает людей, чтобы обрести живые камни для созидания духовного дома. Если есть только отдельные, разрозненные камни, то духовного дома не получится. Наше хлебопреломление — это проявление всего Тела Христова. Каждый, кто преломляет хлеб, должен нести ответственность перед всем Телом Христовым; он должен видеть, что он несёт ответственность перед всеми, кто общается с ним. Поэтому каждый раз, когда мы собираемся принять брата на наше собрание хлебопреломления, ответственные братья должны показать ему, что хлебопреломление предназначено для распознания Тела. Это не только распознание тела Господа, но и распознание Тела Христова. Если мы не распознаём Тела, мы совершаем грех.