Итак, все братья, которые преломляют хлеб, должны осознавать библейские условия для преломления хлеба: 1) человек должен быть спасённым и 2) он не должен совершать грехи, описанные в 1 Кор. 5. Кроме того, он должен осознавать ответственность, которую он несёт как брат, причащающийся хлеба. Он несёт ответственность перед местными братьями и он несёт ответственность перед собраниями во всех местах. Если брату не ясно, какую ответственность он должен нести, мы не должны отвергать его, но мы должны предостеречь его о последствиях безответственности и дать ему возможность обдумать это. Он должен осознавать, что хлебопреломление предназначено не только для вспоминания Господа; оно также связано с ответственностью перед общением церкви. Если брату ясны все эти вопросы и он готов взять на себя эту ответственность, его можно принять. В противном случае мы должны дать ему возможность всё тщательно обдумать и взвесить. Он сам должен принять решение, хочет ли он общаться с нами.
Это не наше изобретение. Это уже было две тысячи лет назад. Если брат хочет поехать в какое-нибудь место, сначала он должен найти братьев, которые общаются с нами. Нельзя переезжать в какое-то место и оставаться там четыре-пять месяцев, не ища места, где вы могли бы собираться с другими, и не извещая других, где вы находитесь. Перед тем как уехать из своей местности, не поленитесь попросить старейшин написать вам рекомендательное письмо. Вы должны осознавать: где бы вы ни собирались с другими, вы несёте ответственность перед этим собранием. Ваше поведение там должно быть достойно брата. Вы не должны вести себя подобно человеку, который братом не является. Если все мы будем принимать во внимание взаимное общение и поступать согласно Писаниям, наше общение станет очень драгоценным. Наша ответственность — принимать во внимание всё Тело Христово, а не только то, что связано с нашим поместным собранием. Мы не должны уподобляться людям в деноминациях, которые только сидят на своих скамьях и не обращают ни на кого внимания и не знают никого, кроме пастора. Пресвитериане знают только то, что касается пресвитериан, а методисты знают только то, что касается методистов. Мы должны знать всё, что касается всех братьев и сестёр, которые находятся в общении с нами; мы должны знать всё, что касается всех братьев и сестёр во всём мире. Пусть Бог приведёт нас к состоянию церкви в самом начале. Пусть Он покажет нам этот вопрос.
Если у брата или сестры есть возможность поехать в другой город, он или она должны сначала выяснить, есть ли в этом месте братья, с которыми мы общаемся. Если там есть два-три места, с которыми можно общаться (такие как собрания Братий или другие независимые собрания), и если этот брат может выбирать из них, то он должен выбрать общение с теми братьями, которые общаются с нами. Это принесёт пользу и этому собранию, и этому брату. Мы признаём, что путь, которым мы идём, — это путь для немногих и что число тех, кто идёт этим путём, невелико. Но пусть Бог откроет нам двери, чтобы повсюду мы могли встретить людей, мыслящих одинаково, которые готовы собираться с нами. Пусть Бог покажет, что от нас требует Библия.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СРЕДИ СОБРАНИЙ
Библия говорит, что правило, установленное Богом для одного собрания, распространяется и на другие собрания. Если в двух собраниях разные правила, что-то не так. Либо в одном месте неверное правило, либо в другом. Из всех книг Библии Первое послание к коринфянам рассматривает дела церкви наиболее ясно. В 1 Кор. 1:2 сказано, что это Послание было написано не только верующим в Коринфе, но и всем святым во всяком месте, которые призывают имя Господа. Другими словами, все церкви должны идти одним путём; путь одной церкви не должен отличаться от пути другой. В Первом послании к коринфянам апостол учил о том, что сёстры должны покрывать голову. Закончив своё учение, он сказал: «А если кто-нибудь кажется склонным к состязаниям, то мы такого обычая — быть таковыми — не имеем, и церкви Божьи — тоже» (11:16). Апостол не допускал, чтобы действия одного поместного собрания отличались от действий другого. Отсюда мы видим, что наше собрание не может действовать независимо. Каждое собрание должно заботиться о других. Перед тем как что-либо сделать, мы должны подумать, как наши действия отразятся на других собраниях. Сестра не может иметь права не покрывать голову на собрании в Пекине и покрывать её на собрании в Шанхае. В церквях Божьих всё должно быть в единодушии. В 1 Кор. 14 говорится, что женщины должны молчать на собраниях, «как во всех церквях святых» (ст. 33). Отсюда видно, что все церкви святых должны придерживаться того, что сёстрам нельзя проповедовать на собраниях.