Таким образом, вопрос состоит в том, помещена ли наша плоть на крест. Этот принцип применим даже в отношениях между собраниями. Если мы не правы, мы должны подчиниться братьям. Но если нас интересуют только наши собственные предложения, ситуация станет невыносимой и мы станем сектой. Если какой-нибудь брат думает, что он никогда не бывает неправ, то он уже стал сектой. Поэтому мы должны надлежащим образом судить плоть и предать её смерти, чтобы мы могли жить в Святом Духе и должным образом вести дела церкви. Если плоть не будет подвергнута суду и один захочет делать одно, а другой другое, невозможно будет вести дела церкви. Все мы должны покончить с нашим «я». Это применимо к отношениям между людьми, и это также применимо к отношениям между собраниями. Это учение Библии.
ВОПРОСЫ
Вопрос: Предположим, брат имеет рекомендательное письмо от церкви в Цзинане, и он приезжает на собрание в Шанхае. Если потом он будет отлучён собранием в Шанхае, нужно ли совещаться с братьями в Цзинане, прежде чем он будет отлучён?
Ответ: Когда мы получаем рекомендательное письмо, мы должны принять этого человека в соответствии с рекомендательным письмом. Если потом мы выясним, что этот человек ещё не спасён, мы можем отлучить его. Поскольку братья в Цзинане готовы рекомендовать его, их решение, очевидно, правильно; мы должны полностью верить словам братьев в Цзинане и первоначально принять его. Но если впоследствии мы будем принимать меры в отношении этого человека и отлучим его, то мы можем не извещать об этом братьев в Цзинане. Это всё равно что отлучить брата, который всегда посещал собрание в Шанхае: извещать о таком решении братьев в Цзинане нет необходимости. Когда этот человек приходит на собрание в Шанхае с рекомендательным письмом, братья в Шанхае принимают его и к нему относятся как ко всем братьям в Шанхае. Когда мы принимаем рекомендательное письмо от братьев в Цзинане, мы принимаем брата, о котором говорится в письме, как брата в Шанхае. С этих пор собрание в Шанхае имеет власть принимать меры в отношении его.
Вопрос: Можем ли мы преломлять хлеб в районе Куньшань? Если мы преломляем там хлеб, значит ли это, что мы поступаем вопреки истине Библии?
Ответ: В настоящее время в Шанхае есть три трапезы. Если мы не уверены, что трапеза на улице Хардун-роуд является правильной, мы не должны идти туда завтра на собрание хлебопреломления. Когда мы преломляем хлеб на трапезе, мы должны признавать, что он представляет всё Тело Христово. Трапеза в районе Куньшань проводится определённой группой «закрытых Братий». Они занимают закрытую позицию и поддерживают отношения только с теми, кто общается с ними; они общаются не со всеми, кто имеет общение с Богом. Их общение включает только определённое число людей. Даже если вы очень хороший брат, они вас не примут. Вы должны разорвать отношения со всеми остальными христианами, прежде чем они примут вас. Это одна из семи-восьми групп «закрытых Братий», и эти семь-восемь групп не принимают даже друг друга.
Если в одном населённом пункте есть два собрания хлебопреломления, мы должны определить, какое является правильным. Если в одном месте создаётся одно собрание и в этом же месте создаётся ещё одно собрание, мы не можем ходить в оба эти места. Мы должны спросить, стоит ли второе собрание на почве церкви, как и первое. Если оба собрания стоят на почве церкви, они, разумеется, будут общаться друг с другом. Это подобно отношениям между собранием на улице Вэньдэ-лейн и собранием на улице Гордон-лейн. Тех, кого приняли на собрание на улице Вэньдэ-лейн, принимают и на собрание на улице Гордон-лейн и наоборот, потому что у нас только одно общение. Если у нас нет единого общения, мы не можем ходить в оба места, даже когда форма собраний в этих двух местах одна и та же. Мы должны исследовать и определить, какое собрание представляет церковь и собирается на почве единого Тела. Если собрание собирается не так, то это секта.