Если люди, подобные тем, которых вы только что описали, хотят приходить и преломлять хлеб с нами, мы должны принять их с готовностью и с радостью. Но мы не принимаем их деноминаций. Несмотря на то что они находятся в деноминациях, мы не должны отвергать их на этом основании. Но то, что мы принимаем их, не означает, что им не нужно выйти из деноминаций. Мы не должны отказываться принять верующего, находящегося в деноминации; мы должны просто принять самого верующего. Но потом нам нужно рекомендовать ему уйти из деноминации.
Если человек из деноминации спасён, мы можем принять его на собрание хлебопреломления. Но мы не можем принять его для того, чтобы он проповедовал. Если у человека нет ясности в отношении истины о церкви, мы можем иметь с ним общение только в жизни, но не в работе. Поскольку он продолжает общаться с деноминациями, мы не знаем, что он будет говорить, если мы позволим ему проповедовать. Поэтому со многими людьми мы можем иметь общение только в жизни; мы не можем быть соработниками вместе с ними. Таким был принцип апостола Павла.
В Рим. 16:17 говорится: «Увещеваю же вас, братья, замечать тех, кто производит разделения и преткновения вопреки учению, которому вы научились, и отворачивайтесь от них». Мы не должны слушать тех, кто ставит своей целью критиковать нас; мы должны отворачиваться от них. В будущем, когда в собрании будут воздвигнуты братья, которые будут служить в качестве старейшин, они смогут извещать других братьев о том, от кого они должны отворачиваться, а от кого не должны. И тогда другие братья должны будут слушаться старейшин.
Вопрос: Предположим, я поеду в Синьцзян и неожиданно обнаружу собрание хлебопреломления, не принадлежащее никакой деноминации. Начинать ли мне преломлять хлеб с ними или сначала послать телеграмму в Шанхай, чтобы получить одобрение, прежде чем преломлять с ними хлеб?
Ответ: Есть веские основания сделать последнее. Это будет означать, что вы уважаете мнение братьев. В то же время, это показывает, насколько серьёзно вы подходите к этому вопросу. Иногда прежде чем поехать в другой город, вы можете сначала постараться обрести согласие братьев. Братья, возможно, разрешат вам посещать любое собрание хлебопреломления, которое позволительно посещать. И тогда вы сможете преломлять там хлеб. Что касается отправки телеграммы, то это можно сделать, если это делается ради того, чтобы известить братьев или чтобы понять, что думают братья. Но в этом нет необходимости, если это делается как способ получить одобрение. Понять, что думают братья, — это шаг, связанный с Телом.
Вопрос: Предположим, я поеду в Синьцзян, и выясню, что там есть собрание хлебопреломления, которое связано с деноминациями, и буду преломлять с ними хлеб. Впоследствии, когда об этом узнает собрание в Шанхае, как оно должно поступить со мной? Следует ли меня наказать или предостеречь?
Ответ: Это не просто гипотетическая ситуация, с которой вы можете столкнуться в Синьцзяне; это проблема, с которой мы столкнулись здесь, в Шанхае. Я хочу спросить вас: ради чего вы собираетесь здесь и преломляете хлеб? Если эта трапеза не олицетворяет Господнюю трапезу, если вы преломляете хлеб просто потому, что другие преломляют хлеб, и вспоминаете Господа просто потому, что другие вспоминают Господа, то какая вам польза от этого хлеба? Это не значит, что вы можете преломлять хлеб с нами только после того, как вы перестанете преломлять хлеб с другими. Вопрос в том, как вы рассматриваете нашу трапезу. Если вы не считаете эту трапезу Господней трапезой, то почему вы приходите и преломляете с нами хлеб? Если же вы установили, что это Господня трапеза, то почему вы ищете какой-то другой трапезы? Если кто-то хочет так делать, я должен сказать ему, что в Библии нет такого повеления.
Если кто-то хочет преломлять хлеб с нами и в то же время участвовать в «святом причастии» в деноминациях, мы не можем его отлучить. Но мы должны увещевать такого человека. Если он не послушается нашего увещевания, мы должны поступить, как сказано в Тит. 3:10: «Раскольника после одного и второго вразумления сторонись». Во 2 Фес. 3:6 говорится: «Повелеваем же вам, братья, в имени нашего Господа Иисуса Христа, чтобы вы остерегались всякого брата, ходящего бесчинно и не согласно тому, что было передано вам и что вы получили от нас». Мы должны оставить этих раскольников вне нашего общения и не сообщаться с ними, чтобы они почувствовали, что они изолированные христиане. Конечно, некоторые поступают так не намеренно, а по незнанию. Тогда это совершенно другое дело.