Божья цель — это церковь. Сегодня Он ставит эту цель перед человеком. Конечное желание Бога — получить Новый Иерусалим. Бог намеревается поставить церковь, которую обозначает Новый Иерусалим, в каждом отдельном городе. Цель Бога заключается в том, чтобы получить миниатюру Нового Иерусалима в каждом городе, прежде чем Новый Иерусалим сойдёт с неба. Это означает, что Бог желает иметь в каждом городе церковь, которая бы выражала Его вечную волю. С начала и до конца самая важная работа, которую Бог хочет выполнить, — это созидание Тела Христова. По этой причине Бог в каждом городе основывает поместную церковь. Поместная церковь — это миниатюра величественной церкви Божьей, модель, выражающая Новый Иерусалим в малом масштабе. Воля Божья заключается в том, чтобы основать церковь, Тело Христово, Новый Иерусалим. Но этот размах слишком широк; как можем мы коснуться Нового Иерусалима, который находится в новом небе и новой земле? Что нам делать? Мы не можем до конца постичь этого. Но вы можете приехать в Шанхай, чтобы достичь этой цели. В каждом городе есть такая миниатюра, в которую Бог помещает спасённых и в которой Он объединяет и собирает их вместе, чтобы они стали поместной церковью и тем самым выражали Его волю.
Если вы хотите отправиться в путешествие по зарубежным странам на большом пароходе, первым делом вам надо узнать у офицеров на борту дорогу к вашей каюте. Как только вы подниметесь на борт корабля, вы окажетесь как бы в большом городе, и вам будет сложно найти свою каюту. Поэтому нужно попросить офицеров подробно объяснить вам, как к ней пройти. Они, возможно, покажут вам модель корабля, у которой такая же структура, как у настоящего парохода. Они будут разбирать эту модель, снимая одну палубу за другой, чтобы показать вам дорогу к вашей каюте. Увидев это, вы будете хорошо ориентироваться на корабле. Когда вы снова подниметесь на борт, вам будет легко найти свою каюту. Новый Иерусалим в Божьем вечном замысле большой, а церкви, которые Бог устанавливает в каждом городе, маленькие. Они представляют собой миниатюрные проявления Божьего замысла. Мы будем изучать подробности, связанные с миниатюрными проявлениями. Другими словами, мы будем изучать подробности, связанные с собранием. Если мы не сделаем этого, мы упустим из виду крупные моменты, а также потерпим неудачу в мелочах.
Я не пытаюсь возложить вину на вас! Я сам виновен! Евангельская работа в Китае ведётся уже столько лет, но лишь немногие уделяли внимание тому, что подчёркивает Бог. Римское католичество находится в Китае более трёхсот лет, а если считать с несторианства, то христианство существует в Китае более тысячи лет. Однако никто не обращал внимания на выражение вечной воли Божьей в малом масштабе. Но мы ничуть не лучше. Мы обращаем внимание на личную победу над грехами, на переживания победы, на работу и на спасение душ, но мы ещё не увидели, как выражать в конкретной местности Божью волю о церкви. Пусть Бог будет милостив к нам и поможет нам увидеть, что личная победа над грехами, переживания победы, работа и спасение душ — это всего лишь аспекты, связанные с поместными собраниями, они не должны заменять собой церковь. Для Бога в центре стоит церковь в каждой местности, и всё остальное должно быть присоединено к этому центру. Поэтому сегодня наша цель — не просто уделять внимание переживаниям победы, победе над грехами, благовествованию грешникам и получению ответов на молитвы. Мы должны сделать ещё один шаг вперёд и задать себе такой вопрос: что нам делать, чтобы созидаться с братьями и сёстрами, точно и ровно подгоняясь друг к другу.
Провинция Фуцзянь славится своими каменотёсами. Секрет мастерства каменотёсов из Фуцзяня заключается в их умении раскалывать неровные и шершавые камни на правильные и гладкие куски и соединять их вместе. Расколотые камни не похожи на камни на горе Тулин, которые образуют грубые стены из разных пород. Каждый камень в руках мастера тонко обточен и подогнан к другим. Хотя их размер и форма отличаются, они соединены так, что подходят друг к другу. Сегодня речь идёт не о том, хорош кусок камня или плох, большой он или маленький, красивый или безобразный; речь идёт о том, подогнан он к другим кускам и можно ли из этих кусков построить дом. Сегодня много хороших христиан, и некоторые из них ослепительно яркие и красивые, но их невозможно подогнать друг к другу. Они либо слишком большие, либо слишком высокие; их просто невозможно точно подогнать к другим христианам. Каждый спасённый человек является живым камнем. Поэтому вопрос заключается не в том, победоносные вы или побеждённые, сильные или слабые, хорошие или плохие. Вопрос заключается в том, можно ли вас соединить с другими живыми камнями, правильно подогнать вас в строении. Если между вами и другими камнями остаются щели, вы не очень полезны в доме Божьем.