Вопрос: Можем ли мы запрещать «посторонним» братьям свободно проповедовать на наших собраниях?
Ответ: Мы должны молиться и просить Бога не пускать разочаровавшихся людей из деноминаций на наши собрания. Нас не интересует большая численность. Мы должны серьёзно подойти к этому вопросу, чтобы разочаровавшиеся люди из деноминаций не приходили на наши собрания и не говорили на них всё, что им вздумается.
Вопрос: Кто должен готовить хлеб для собрания хлебопреломления?
Ответ: Согласно Библии, приготовление хлеба должно осуществляться диаконами. Здесь нет разницы между диаконами и диаконисами; хлеб могут приготовить либо диакон, либо диакониса.
Вопрос: Следует ли накрывать хлеб и чашу, используемые на собрании хлебопреломления, куском ткани и следует ли накрывать стол скатертью?
Ответ: Практика накрывать хлеб и чашу куском ткани — это католическая традиция. Католики думают, что если их не накрыть, то они не будут святыми. Но согласно 1 Кор. 11, накрывать их неправильно. Преломление хлеба — это демонстрация Господней смерти, это открытый показ Господней смерти и это свидетельство. Зачем же его накрывать? Что касается скатерти, здесь вы вольны поступать, как вам угодно. Если стол не очень чистый, вы можете спокойно накрыть его скатертью.
Вопрос: Если то, что сёстры должны покрывать свои головы, — это библейское учение, то почему у нас нет практики целования других святым поцелуем, ведь это тоже библейская заповедь?
Ответ: Библия говорит, что мы должны целовать друг друга святым поцелуем (1 Кор. 16:20); она не повелевает верующим просто целовать друг друга. Библейская заповедь состоит в том, что, если один человек приветствует другого поцелуем, этот поцелуй должен быть святым. Божья заповедь заключается в том, что, если мы целуем кого-то, мы должны быть святыми. Бог не велел нам просто целоваться. Также апостолы не приказывали всем целоваться. Поцелуй очень легко может стать не святым; поэтому существует повеление целовать святым поцелуем. Если бы меня спросили, нужно ли нам целовать других, я бы ответил, что нужно. Но Библия также говорит, что, если мы целуем, мы должны быть святыми. Главное в этой заповеди — не поцеловать, а быть святым. Если человек целует другого, он должен быть святым. Я думаю, мы можем спокойно практиковать эту библейскую заповедь — целовать друг друга, при условии, что мы святы.
Что касается того, покрывать ли сёстрам голову, у этой практики есть много преимуществ. На собраниях сёстры должны иметь на голове знак подчинения власти ради ангелов (11:10). На языке оригинала слово «власть» в 1 Кор. 11:10 указывает на власть, присущую какому-то положению. Здесь говорится о власти, присущей какому-то положению потому, что Сатана тоже был ангелом. Первым грехом Сатаны было его «я» — оно было причиной его падения. Когда его «я» выразилось, он ниспроверг Божью власть и взбунтовался против Бога. Самое удивительное во вселенной — это власть. Мы должны увидеть, что Бог работает через власть. Он поддерживает вселенную Своим словом. Имя Христа — это власть. Бог поместил Сатану под Свою власть, однако Сатана ниспроверг эту власть. Большой дракон, упомянутый в Откровении, — это старый змей; он тащит за собой треть звёзд небесных (12:4). Это означает, что Сатана повёл за собой треть ангелов на небесах, подстрекая их взбунтоваться против Бога и ниспровергнуть Его всевластное правление. Это известно по всей вселенной. Это история того, как во вселенную впервые попал грех.
Как грех попал в мир во второй раз? Он пришёл через Еву. Бог сотворил Еву и предписал, что Адам должен быть её главой. Павел сказал в Первом послании к Тимофею, что не Адам был обманут, а Ева (2:14). Следовательно, в Эдемском саду был совершён тот же грех, который совершил Сатана. Этот грех появился тогда, когда женщина взбунтовалась против Адама, главы, и сделала что-то, не дождавшись одобрения со стороны Адама. Итак, грех приходит от непокорности власти; грех — это беззаконие.
Поскольку и Сатана, и Ева пали таким образом, Бог предписал, чтобы на голове у женщины был знак — символ подчинения ради ангелов. Это свидетельство перед ангелами, показывающее им, что мы не поступим так же, как Ева в начале. Конечно, многие сёстры не могут с этим согласиться. Это серьёзная проверка для сестёр. Если плоть готова быть судимой, всё в порядке. Сегодня мы упоминаем покрывание головы только в связи с властью. Существуют и другие аспекты покрывания головы, о которых мы сегодня говорить не будем. В Эдемском саду женщина отказалась остаться в своём положении. Сегодня в церкви наши сёстры должны быть верными — они должны оставаться в своём положении.