Именно по этой причине мы начали проводить ещё одно собрание — на улице Гордон-лейн. Причина начала этого собрания заключается именно в этих соображениях. Пожалуйста, не забывайте, что собрание на улице Гордон-лейн и собрание на улице Вэньдэ-лейн — это не две церкви, а одна церковь с одним общением. Мы просто разделились на два «домашних» собрания. Ответственные братья на улице Вэньдэ-лейн и ответственные братья на улице Гордон-лейн — это одна и та же группа людей. Служащие братья здесь и служащие братья там — это одни и те же братья. Если брат, посещающий собрания в Шанхае, захочет прийти на собрание в Нанкине, ему необходимо рекомендательное письмо. Но если с собрания на улице Вэньдэ-лейн он приезжает на собрания на улице Гордон-лейн или наоборот, ему не требуется рекомендательного письма. Мы надеемся, что в ближайшем будущем откроется ещё одно собрание — в Баошане. Шанхай находится в одном округе, а Баошань — в другом. Если какой-нибудь брат поедет на собрание в Баошане, он должен иметь рекомендательное письмо, потому что Баошань — это другой город и церковное управление в этом городе относится к другой единице. Это не тот же случай, что с собраниями на улицах Вэньдэ-лейн и Гордон-лейн, которые представляют собой одну единицу. Пожертвования из этих двух мест распределяются одной и той же группой людей, и все дела считаются делами одной единицы. Тех, кого принимают в любом из этих мест, одобряют одни и те же братья, и объявление об их принятии делается в обоих местах.
ГРАНИЦА МЕЖДУ СОБРАНИЯМИ НА УЛИЦЕ ГОРДОН-ЛЕЙН И УЛИЦЕ ВЭНЬДЭ-ЛЕЙН
Как нам определить границу между собраниями на улице Гордон-лейн и улице Вэньдэ-лейн? Какие братья и сёстры должны ходить на собрание на улице Вэньдэ-лейн и какие братья и сёстры должны относиться к собранию на улице Гордон-лейн? Ответственные братья среди нас, которые служат как старейшины, обсудили это и приняли решение принять в качестве границы реку Сучжоу. Все братья и сёстры, живущие на северном берегу реки Сучжоу, должны собираться на улице Гордон-лейн; все братья и сёстры, живущие на южном берегу реки Сучжоу, должны собираться на улице Вэньдэ-лейн. Это решение не означает, что братья и сёстры, живущие на северном берегу реки Сучжоу, не могут приходить на собрание на улице Вэньдэ-лейн или что братья и сёстры, живущие на южном берегу реки Сучжоу, не могут приходить на собрания на улице Гордон-лейн. Это решение означает, что все, живущие на северном берегу реки Сучжоу, должны считать собрание на улице Гордон-лейн своим собранием и что они должны нести за него особую ответственность и особым образом заботиться о нём. Те, кто живёт на южном берегу реки Сучжоу, должны считать собрание на улице Вэньдэ-лейн своим собранием, они должны нести за него особую ответственность и особым образом заботиться о нём. Итак, мы надеемся, что братья и сёстры, живущие на северном берегу реки Сучжоу, будут собираться отдельно от братьев и сестёр, живущих на южном берегу. Мы надеемся, что в будущем у нас также будут проходить собрания во Французском секторе города, в Яншупу и в Цзянване. Тогда, мы надеемся, те, кто служит как старейшины, исследуют карту и решат, кто должен преломлять хлеб в каждом из этих мест. На данный момент у нас только два места проведения собраний, и границей между ними является река Сучжоу. Мы должны вести свою практику, поддерживая порядок согласно этому принципу.
ГРАНИЦА ЗА ПРЕДЕЛАМИ ГОРОДА
Что касается границы между городом и пригородами, мы ещё не углублялись в этот вопрос. Но давайте рассмотрим Иис. Н. 21:3: «И дали сыны Израилевы левитам из уделов своих, по повелению Господню, сии города с предместьями их». В этом стихе упоминаются город и предместья города, то есть пригороды. Во Втор. 28:3 сказано: «Благословен ты в городе и благословен на поле». В этом стихе упомянуты город и поле. Согласно Ветхому Завету, у каждого города есть свои предместья, пригороды, и у каждого города есть свои поля. Эти пригороды и поля окружают город и поддерживают его. Овощи и прочие продукты поступают в город из пригородов и полей вокруг него. Город не может выжить сам по себе. По этой причине на четырёх сторонах города четверо ворот. Библия также показывает нам, что каждый город должен отвечать за свои пригороды и поля. Поэтому церковь в городе должна отвечать не только за сам город, но и за пригороды и поля. Будь то благовествование или любая другая работа, церковь в городе должна заботиться о нуждах пригородов и полей вокруг города. Назначение пригородов и полей — поддерживать город и увеличивать число собирающихся в городе. Другими словами, святые из церкви в городе должны заботиться о тех, кто живёт в пригородах. Если человек спасается в пригороде, он не должен устраивать собрание в пригороде, его следует привести на собрание в городе, и он должен поддерживать собрание в городе, чтобы оно стало больше, сильнее, более процветающим и более развитым. Среди нас находятся братья из Цзянваня. Цзянвань похож на пригород. Когда эти братья приезжают на наши собрания, они поддерживают собрание в Шанхае. Я просто привожу пример. В начале собрание в городе является центром. К тому времени, когда число людей из пригородов станет большим, они уже научатся проводить собрания. Когда они достаточно окрепнут, чтобы основать другое собрание, они смогут стать «домашним» собранием и они смогут начать проводить собрания в пригородах. До этого момента они должны приезжать на собрания в город и поддерживать собрание в центре.