Как и древнеегипетская, тибетская культура была всецело обращена к духовному началу и до настоящего времени сохранила богатство знаний о глубочайших тайнах внутренней жизни и сознания. Однако изучение смерти - единственной определенности, которую дает нам жизнь, - должно быть центральным моментом исследования сознания независимо от культурных традиций, потому что понимание смерти является ключом к освобождению в жизни. В тибетской религиозно-философской традиции смерть, так же как и жизнь, требует совершенно сознательного отношения.т Для просвещенного человека время, место и обстоятельства смерти уже не могут быть случайными. Умирание как бы "предпринимается сознательно". Дух трансформируется, а тело распадается на элементы и исчезает бесследно. Такой феноменальный исход, полное освобождение духа, называется "Великим Переходом" и возможен лишь в редчайших случаях. Несколько чаще, хотя тоже чрезвычайно редко, человек достигает состояния "Радужного Тела". В этом случае через семь дней после смерти от тела остаются только волосы и ногти - "нечистые части". Подобная смерть была в последний раз зарегистрирована в 1950-х годах в Китае. Если освобождение не достигнуто человеком при жизни, существует возможность достигнуть его вскоре после смерти. Для этой цели И предназначена Книга мертвых. Тибетская Книга мертвых более позднего происхождения, чем Египетская. Несомненно, основанная на более древних устных источниках, в письменной форме она появилась впервые в VIII в. н.э. и была написана Падма-Самбавой, проповедником буддизма в Тибете. Эта книга - руководство к прохождению Бардо,
ЛУЧШЕ НЕГУ ТОГО СВЕТА?
нешуточных состояний между смертью и следующим воплощением. Она содержит в себе весьма точную информацию даже в отношении длительности пребывания в том или ином состоянии. Целью книги является помочь умершему опознать посмертные состояния в которых возможно освобождение. Это опознание уподобляется узнаванию матери сыном. Знание, полученное при жизни с помощью наставлений и практики, - Сын Мудрость, после смерти встречает и узнает Мать Мудрость - свет и истинную чистоту.
В первой части книги описаны отделение духа от тела и состояния, непосредственно следующие .за смертью. В этом первом Бардо в момент смерти дух получает ослепительное видение первичного Чистого Света Истинной Реальности. В этот же момент дух может освободиться, если способен опознать Свет и не испугаться его нечеловеческой яркости. Те, кто упускает эту возможность в силу недостаточной подготовленности, получают второй шанс, когда Вторичный Чистый Свет нисходит на них. Если и эта возможность упущена, они должны пройти сложную последовательность состояний в следующих Бардо, в которых их сознание все больше отдаляется от освобождающей истины и приближается к новому воплощению.
В Бардо Испытания Реальности душа встречается с рядом божественных существ: мирными божествами, окруженными блистающим светом, злобными божествами, божествами, охраняющими двери, хранителями знаний и т. д. Одновременно с видениями этих божеств дух умершего ощущает слабый свет различных оттенков, указывающий определенные "пока", или царства, в которых он может возродиться: царство богов "дэвалока), царство титанов (асуралока), царство людей (маналока), царство полулюдей (тириалока), царство голодных духов (преталока) и царство ада (наралока). Приближение к этому свету препятствует освобождению и облегчает возрождение.
Если дух умершего не использует возможности освобождения в- двух первых Бардо, он попадает в
ЛУЧШЕ НЕТУ ТОГО СВЕТА?
третье - Бардо Ищущих возрождения. На этой стадии он обретает тело, не состоящее из плотного вещества, но наделенное способностью беспрепятственного движения и проникновения через твердые объекты. Закон кармы определяет, что будет испытывать душа в этом Бардо счастье или мучения. Отрицательная карма обрекает на муки: столкновения с хищными зверями и разрушительными силами природы. Положительная дает неземные удовольствия. Обладающие нейтральной кармой не испытывают на этой стадии ничего, кроме тупого безразличия.
Важнейшим моментом в этом Бардо является суд, в процессе которого повелитель и судья мертвых Дхарма-Раджа оценивает их поступки с помощью зеркала кармы. Это зеркало отражает все хорошие и дурные поступки, которые соизмеряются в виде белых и черных камешков. После суда перед умершим открывается шесть путей кармы в соответствии с результатами оценки его добродетелей и пороков. Во время пребывания в Бардо Ищущих Возрождения важно осознавать, что все существа и события иллюзорны и являются лишь проекцией собственного сознания умершего. Если и здесь возможность освобождения не реализована, возрождение неизбежно. Все, что может предложить в этом случае книга, - это способы избежать нежелательных воплощений и выбрать наиболее благоприятное.
Приведем отрывок из Тибетской книги мертвых, описывающий страшный суд:
"Указание совершающему Обряд: Но вновь может случиться так, что влияние плохой кармы не позволит умершему достичь осознания. Поэтому назови его по имени и скажи следующее:
О благороднорожденный (такой-то), слушай! Причина твоих страданий твоя собственная карма; только карма и ничто иное. Поэтому молись усердно Трем Скоровищам - они защитят тебя. Если ты не будешь молиться и не знаешь, как сосредоточенно размышлять о Великом Символе и о божествах-хра-,
нителя, тогда явится рожденный вместе с тобой Д,обрый Дух-Покровитель, чтобы счесть твои благие дедция с помощью белых камешков, и явится рожденный вместе с тобой Злой Дух-Покровитель, чтобы счесть твои злодеяния с помощью черных камешков. Это очень тебя напугает и устрашит, ты ужаснешься и вострепещешь, ты попытаешься солгать, сказав: "Я не совершал никаких злодеяний".
Тогда Бог Смерти скажет: "Я погляжу в Зеркало Кармы".
С этими словами он посмотрит в Зеркало, в котором отражаются все добрые и злые дела человека. Лгать здесь бесполезно.
И тогда один из Палачей-Мучителей Бога Смерти набросит тебе на шею петлю и повлечет за собой. Он отсечет тебе голову, вырвет сердце, вывернет чрево, высосет мозг, выпьет кровь; он пожрет твою плоть и изгложет кости, но ты не сможешь умереть. Хотя тело твое будет разорвано на мелкие части, оно оживет вновь. И так будет повторяться снова и снова, причиняя тебе ужасную боль и муку.
Но даже теперь, когда камешки сочтены, не бойся, не ужасайся, не лги, не страшись бога Смерти.
Твое тело - духовное тело, оно не может умереть, даже если его обезглавить или четвертовать. Природа твоего тела - пустота, тебе нечего бояться. Боги Смерти - твои собственные видения. Твое тело желаний есть тело склонностей, оно пусто. Пустота не может причинить вред пустоте. Бескачественное не может причинить вред бескачественному.
И Бог Смерти, и божества, и демоны, и буйвологоловый Дух Смерти не существует вне человека, все они - иллюзии. Сделай все, чтобы постичь это.
Сделай сейчас все для осознания того, что ты в Бардо. Сосредоточься на самадхи Великого Символа. Если ты не умеешь медитировать, тогда поразмысли над истинной природой того, что тебя пугает. В действительности все лишено формы, все - Пустота, Дхарма-Кайя. Но эта Пустота - не есть пустота, ничто, а
ЛУЧШЕ НЕТУ ТОГО СВЕТА?
тинная Пустота, перед которой ты испытываешь благоговейный трепет и, благодаря которой ясно и ярко сияет твой разум; это состояние разума СамбхогаКайи.
В той области, где ты сейчас пребываешь, ты с .непреодолимой силой ощущаешь нераздельность пустоты и света. Пустота имеет природу Света, а Свет - природу Пустоты; Свет неотделим от пустоты; это область изначального, неизменного разума - АдиКайя. Ее энергия, излучаясь беспрепятственно, сияет повсюду; это - Нирмана-Кайя.
О благороднорожденный, слушай меня внимательно! Простым узнаванием четырех Кай ты несомненно обретешь Освобождение в любой из них. Сосредоточься, здесь проходит граница, отделяющая Будд от прочих живых существ. Значение этого мгновения огромно. Если ты будешь сейчас отвлекаться, тебе потребуются бесчисленные усилия для того, чтобы выбраться из Трясины Страданий. Вот слова, истина которых тебе поможет:
В одно мгновение проявляется взаимное разделение;
В одно мгновение достигается Совершенное Просветление.
До этого мгновения, которое уже миновало, весь Бардо пребывал перед тобой; но ты не сумел постичь его, ибо не был сосредоточен. Вот почему ты испытывал страх и ужас. Если будешь отвлекаться и сейчас, струны божественного милосердия Сострадательных очей оборвутся, и ты попадешь туда, откуда не будет скорого освобождения. Поэтому будь внимателен. Если до сих пор, вопреки наставлениям, ты не достиг осознания, ты придешь к нему и освободишься здесь.