Самайя.
Так завершается четырнадцатая глава повеет вования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", — объяснение того, как она избрала касту, своих мать и отца и одарила их благословениями.
Глава 15
Вхождение в чрево матери
В десятый день десятого месяца года Лошади дакини обнаружила удобное место для отдыха на вершине дворца царя и царицы. Внешние и внутренние министры и все их подданные пели мелодичные песни и играли на различных музыкальных инструментах. Устраивались танцы, лошадиные бега, магические действа и фейерверки. Всего было показано восемнадцать различных игр и зрелищ.
В тот день пространство повсюду наполнилось мерцающим радужным светом. Из облаков доносились звуки разнообразных музыкальных инструментов. Все подданные и слуги были поражены и изумлены этим зрелищем. Большая пятицветная радуга появилась над царём и царицей, и из пространства посыпались, подобно дождю, красные лотосы и магнолии золотого, зелёного и других цветов. Любой мог взять их в руки!
Все эти знаки появились прямо перед министра ми, слугами и подданными, и все подумали, что они даже более удивительны, чем знаки, появляющиеся во время рождения великих героев- бодхисаттв и божеств — охранителей богатства. Увидев такое множество чудес, появившихся в благоприятный десятый день лунного календаря, все посчитали, что у царя должен родиться сын, или что в мир вошёл полностью просветлённый будда, или что родился чакравартин.
В тот же самый вечер государь и его супруга увидели в своих сновидениях множество чудесных знаков. Царь видел во сне, что белая хрустальная ступа, вершина которой достигала неба, вышла из его макушки. В центре ступы, в сосуде, танцевали и пели мелодичные песни бесчисленные дакини. Их окружало множество даков, совершавших подношения. Свет из ступы охватил весь мир. На её вершине находились солнце и луна, и она испускала лучи света необычных цветов и форм. Свет полностью заполнил тридцать семь высших миров.
В свою очередь, царица видела во сне, что радуга, блистающая частицами света, погружается в её макушку. В каждой частице появилась белая танцующая дакини восьми лет от роду. Каждая дакини пела ОМ, ХУМ, СО, А, ХА и МУМ, ЛАМ, МАМ, БАМ, ТАМ. Источая пятицветный свет, эти слоги с присущими им звуками возникали и падали подобно дождю, мягко растворяясь в пяти чакрах царицы. Она испытывала физическое блаженство. Её тело наполнилось радужным светом и очистилось снаружи и внутри. Все дакини растворились в её макушке, и все лучи цвета — белый, жёлтый, красный, зелёный и синий — стали слогами А и БАМ. Слоги проявились как будто охваченные огнём, непрерывно сияя лучами света, и растворились в её теле.
Когда на рассвете царица проснулась, из пространства доносился мелодичный звон колокольчиков. Она посмотрела вверх и увидела, как появилась прекрасная шестнадцатилетняя белая дакини, убранная белыми шелками и украшениями из кости. Она танцевала в окружении шестнадцати других дакинь. Царица помолилась им с глубоким почтением, соединив ладони вместе. Тогда главная белая дакини произнесла такие слова:
"КАКЭ ТАНА ХАМ Э! О природа всепроникающего воздуха, обладающая совершенно полными высшими качествами, хотя кармические врата к состоянию будды бесконечны, ты, Самайятара, являешься мандалой движущегося воздуха. Владычица великого тепла, богиня-супруга Пандаравасини, знаешь ли ты, что это — твой элемент? Мандала чистой воды, Мамаки, знаешь ли ты, что это — твой элемент? Мандала поддерживающей земли, Буддалочана, знаешь ли ты, что это — твой элемент? Знаешь ли ты, что эта обширная мандала пространства сознания является Дхатешвари Мандаравой? О единственная мать будд трёх времён, о всепроникающая основа всего, знаешь ли ты, что она пребывает как твоё тело? Пять изначальных мудростей[23] являются пятью естественными лучами света пяти цветов[24]. благодаря твоему благословению, мать, знаешь ли ты, что это так? Пять посвящений[25] являются игрой даков пяти семейств. Знаешь ли ты, что мудрость пяти супругов пребывает в тебе? Бодхичитта изначальной мудрости пребывает как совершенная чистота восьми полей сознания[26]. Знаешь ли ты, что восемь объектов пребывают как эта сущностная природа? Очищенные четыре крайности[27] являются измерением пространства, обладающего всеми полными качествами. Знаешь ли ты, что дакини четырёх безмерных[28] обитают в нём? В действительности дака-супруг является Буддой трёх времён. Знаешь ли ты, что это — непосредственное переживание благословения четырёх радостей[29]? Когда исчезает заблуждение, страсти[30] самоосвобождаются. Знаешь ли ты, что оно пребывает как изначальная мудрость великого блаженства? Мать, ты являешься дворцом трёх измерений победителей. Знаешь ли ты, что пять измерений пребывают в тебе? В блаженном дворце чистой природы энергетических каналов, знаешь ли ты дакини чистого элемента воздуха? В пространстве чистой природы десяти ветров[31]. пяти светах изначальной мудрости, знаешь ли ты дакини чистой природы сущностных энергий? Во дворце — источнике Дхарм сущностной энергии великого блаженства, знаешь ли ты богиню-супругу Будды, пребывающую здесь? О изначально чистая мать естественной мудрости, абсолютная дакини великого блаженства пребывает в тебе.
23
Пять изначальных мудростей будд — адаршаджняна (тиб. me long ta bu'i ye shes), или зерцалоподобная изначальная мудрость; саматаджняна (тиб. mnyam nyid ye shes), или изначальная мудрость равенства; пратьявекшанаджняна (тиб. so sor rtog pa'i ye shes), или различающая изначальная мудрость; дхармадхатуджняна (тиб. chos dbyingsye shes), или изначальная мудрость измерения дхарм; критьянустханаджняна (тиб. bya ba nan tan du grub pa'i ye shes), или изначальная мудрость, совершающая деяния.
26
Восемь сознаний — сознания глаза, уха, носа, языка, тела, умственных событий, ума, омрачённого страстями, и алайявиджняна, или сознание все основы.
27
Четыре крайних воззрения — этернализм, нигилизм, утверждение "я" или независимой сущности и отличительных признаков.
28
Четыре безмерных — безмерная любовь, безмерное сострадание, безмерная радость и безмерная равностность.
29
Четыре радости переживаются в результате обретения медитативной устойчивости. Это- радость, высшая радость, особая радость и прирождённая радость.
30
Термин "страсть" относится к пяти страстям, или ядам, это — неведение, гордость, желание, гнев и зависть.
31
Десять ветров — пять главных жизненных энергий (всепроникающая, поддерживающая жизнь, поднимающая вверх, очищающая вниз, огнеподобная) и пять вторичных ветров-ветвей, соответствующих элементам земли, воды, огня, воздуха и пространства.