Когда вы стремитесь прямо к этому кармическому состоянию, вы подобны слепому человеку, желающему, чтобы его глаза обрели зрение. Однако, какой цели служит это желание, если оно не может осуществиться? Вы должны обдумать, какие методы позволят вам достичь цели, и проявить упорство, чтобы освободиться из этого тягостного положения. Не открывайте эти пророчества дакини другим людям. Знайте, что если вы расскажете о них, то из-за нарушения повеления дакини возникнут плохие последствия. Не дружите с недобродетельными спутниками, а вместо этого старайтесь практиковать Дхарму. О друзья мои, тогда вы обретёте окончательное абсолютное блаженство!"
Так она наставляла их, и все юные девушки воз радовались. Они вверили себя пути Дхармы и устремились к достижению благой цели.
Самайя.
Так завершается двадцать вторая глава повествования "Жизни и освобождение Мандаравы, принцессы Захора", называемого также "Драгоценное ожерелье", рассказывающая о том, как Мандарава помогла остановить войну и привела пятьсот удачливых женщин на путь, ведущий к освобождению.
Глава 23
Священная плоть бодхисаттвы
С этого времени слава Мандаравы распространилась в четырёх направлениях по всем близлежащим царствам. Все восхищались ею и возлагали на неё надежды. Однажды царь Вихарадхара сказал супруге:
"Кье! Наша удивительная дочь проявляет великую любящую доброту и почтительно относится к своим родителям. Она обладает превосходными качествами и характером, а на её красоту невозможно насмотреться. Все цари десяти направлений хотят видеть её своей супругой. Если мы отдадим её одному из них, то навлечём на себя гнев остальных. К тому же, отдав её в жены, мы создадим препятствия для её практики Дхармы. Каким бы путём мы ни пошли, возникнет конфликт. Возможно, лучше всего было бы, если бы наша дочь приняла обеты монахини".
Внимательно выслушав это, царица высказала своё мнение.
"Кье! О великий владыка, сын богов, я думаю, что это — превосходная мысль. Нашу дочь не интересует ничего, кроме Дхармы. Со всей любящей добротой своего сердца она думает только о том, как бы привести всех существ на путь Дхармы и к состоянию освобождения. Я сама уже пообещала следовать её совету. Лучше сохранить её возле нас во что бы то ни стало!"
Царь и царица решили, что, кто бы ни просил в жёны их дочь, они не отдадут принцессу в чужие руки. О чем бы её ни спрашивали, та интересовалась только Дхармой. Царь решил умилостивить правителей всех окружающих царств, подарив им множество богатств, чтобы они удовлетворились. Так у Мандаравы было бы больше свободы. Даже если бы принцесса не приняла обеты монахини, она могла бы продолжать следовать практике Дхармы, и никто не винил бы их. Царь и царица поняли, что если, несмотря на трудности, они будут практиковать Дхарму, то окружающие со временем последуют их примеру. Их решение было твёрдым, и в течение некоторого времени все шло хорошо.
Однажды царь собрался пообедать, но обнаружил, что ему не подали ничего мясного. Слуги сказали, что в реке невозможно поймать рыбу, а на рынке нет мяса. Тогда царица послала Мандараву поискать какого-нибудь мяса для отца. Та безуспешно искала по всему городу. Уже возвращаясь домой с пустыми руками, она наткнулась на бледный и распухший труп человека, лежавший на вершине холма. Она отрезала конечности от этого трупа и принесла их домой, сказав матери, что нашла немного мяса, чем очень её обрадовала.
Царица тщательно сварила мясо, снимая пену с бульона, чтобы он стал светлым и густым. Затем, добавив несколько пряных трав, она подала его царю. После того как тот съел мясо и выпил бульон, его тело наполнилось блаженством и стало таким лёгким, что он самопроизвольно поднялся в воздух. Взволновавшись, он тотчас позвал царицу. Когда та пришла, царь неожиданно разгневался, схватил её и стал угрожать ей острым ножом. Царица была в ужасе. В ярости царь спросил: