Все что было озвучено выше является — ОБОБЩЕННОЙ КУЛЬТУРОЙ МироВосприятия.
А теперь посмотрим на наше с Вами общество, которое ныне просто-таки "прожигает" свою жизнь. Ведь очевидно, что в настоящее время, КУЛЬТ..У..РА его МироВосприятия, а значит: мышление и взаимопонимание (в обществе) — крайне поверхностны. Более того — примитивны! Большинство из тех, кто нас ныне окружает в повседневной жизни осуществляет обмен информацией между собой пустыми формами применяя при этом разнообразные "языковые" описания несущими безобразные формы.
Вот как по Вашему, сколько ныне людей осознает, что ЖИВОЕ СЛОВО, исходящее из живых уст (как в прочем и мысль, проскользнувшая в душе), — само по себе материально, ибо все что нас окружает суть — энергия, что перетекает из одной формы в другую?
Думаю что — единицы!
Теперь осознаем с Вами еще одну простую истину — наши внешний и внутренний миры — это те самые две половинки одного целого, равно как и само МироЗдание, которое в свою очередь можно разграничить на явный мир (который еще зовут материальным-бытием) и тот, что нам, яко бы, познать не дано ("навий" — потусторонний). А вот то, что является Объективной Правдой, то есть той субстанцией которая является Единым "цементирующим" составом для обоих из них, мы привыкли именовать — Творящим Началом (Правью — МhРА).
То, что мы именуем БОГОМ — Сам в свой черед состоит из причинно-следственных связей разной мощности и быстродействия в то же самое время являясь изночальной матрицей всего и вся!
В этом смысле познать что-либо может только тот, кто осознал что все в приРоде сутей и вещей взаимосвязано — Правдой (принципом Прави), а потому, дабы понять что-либо во Внешнем мире, для начала надо по правде разобраться с тем чем же является каждый из нас? Что твориться у той или иной личности в его внутреннем мире? Каков его внутренний мир? Разобравшись с этим, мы сразу же осознаем: кто, как и с какой целью творит в мире то или иное действо, ибо мы познаем его внутренний понятийный образ мыслей.
На границе внутреннего и внешнего миров каждый из человеков — есть ПО..ГРАНИчник, что в своей сути является или со-Творцом БОГА, либо — Его ПРОТИВником — то бишь — не умеющим ничего со-творить, а посему желающий лишь РАзРУШИТЬ любое творящее ночало.
Как известно у нас в народе бытует выражение: "Бог — Один, а вот веры бывают разные"! Но в своей сути, сие определение является бредом. Почему? Потому что ВеРа может быть только одна, так как Тот, кто является i..стоком всего сущего — Один (или Един) и потому его символ есть "ЧУР" в материи проявленной осмысленный в виде столпа — чье буквенный образ выражен через славянскую буквицу — " i".
Само слово ВеРа — является слоговым слов-образом и означает "ведание (познание) света", т. е. "познание сути порождающей". Это отдельный разговор и затрагивать его в данном аналитическом размышлении мы не будем, сейчас же просто отметим для себя, что есть — ВеРа, а есть то или иное вероисповедание! Иными словами существует "вера в Бога", а есть ВЕРА БОГУ, как Всеобъемлющей личности, обладающей полнотой и совершенством без изъянов.
Текстуально разница между вероисповеданием и верой невелика: "вера в Бога", "Вера Богу"…
Многим наверное сие непонятно, поэтому мы осознаем, что сейчас Вы наверняка возразили бы: "Да не всё ли равно"? А вот не "все", ибо "вера в Бога" — является порождением неверия Богу. И это не парадокс, и тем более не словоблудие.
Мнение о существовании Бога, как и противоположное по смыслу мнение о Его несуществовании (как о том нам утверждала компартийцы СССР) — не предмет ВЕРЫ, в том смысле, что к предмету веры относятся все мнения, содержание которых не удается проверить экспериментально или доказать их логически на основе выявленных общих и частных законов бытия Объективной Реальности.
Что касается доказательств Бытия БОГА, то не следует их искать в наследии каких бы то ни было философских или религиозных трактатах и теориях. Поймите, ни Пифагор, ни Кант, впрочем, как и богословы, а так же физики теоретики и физики экспериментаторы — нам в этом вопросе не помощники.
Если Вы хотите общаться с Единым, то следует обращаться к Нему — БОГУ непосредственно, сообразуясь с представлениями о том, что является нормальной этикой, или, если точнее — нравственностью, царящей в отношениях между двумя субъектами, обладающими во-первых, — Свободой Воли, во-вторых, — РАзУМОМ. В противном случае ждать ответа от того, кто по твоему суждению объективно не существует по меньшей мере просто глупо.
Уверяю Вас если вы к Нему обратитесь, то Он вас не только услышит, но и при помощи Безграничной Образной Гармонии и через "язык" ЖiЗНИ-РЕЧЕния ответит Вам, ибо если один субъект обращается к другому с уважением, зная о том что Он не какая-то эфемерная константа, а Сущая Личность, то сообразуясь со своими представлениями о нормальной этике, второму субъекту будет просто-таки неэтично отвергнуть первого, по крайней мере, при его первом обращении к себе. Дальнейшее же общение между двумя личностями будет происходить только после того, как оба субъекта выработают признаваемую ими обоими этику взаимного общения!
С другой стороны естественно, что для материалистов-атеистов "обработка результатов" такого "эксперимента" действительно невозможна. Ведь если стоять на общих методологических позициях современной позитивистской науки, где критерии объективности основаны на многократной повторяемости результатов одного и того же эксперимента и статистической обработке полученной в его ходе базы данных — "эксперименты" подобного рода заранее обречены на провал.
Понимаете о чем я?
Думаю что да!
А между тем объяснение этой несостоятельности методов науки в решении вопросов связанных с духовностью лежит именно в области нравственности (этики): если обращение исходит от разумного, то и ответ Вышнего РАзУМА будет адресным — к разуму вопрошающего. Если же разум вопрошающего "экспериментатора" отказывает БОГУ в Его праве на разумный ответ, сообразующийся с личностным развитием вопрошающего, вывод у материалистов, согласитесь, будет один: "Бога нет". Сие просто неизбежно! Но поскольку Бог воистину дает непосредственно каждому доказательство Своего Бытия непосредственно этически, то каждый религиозный "эксперимент" в своем роде неповторим и уникален. Поэтому обработка результатов такого общения на основе методов, вполне работоспособных в естествознании и в парапсихологических экспериментах, заведомо дает предопределённо ложный результат. Единственное жизненное доказательство бытия Божьего состоит в очень простом этическом соотношении, выражающемся в статистике жизненных случаев:
Жизненные обстоятельства изменяются в соответствии со смыслом молвы и молитвы обращенной к Вышнему!
Если человек, верит в объективную данность Божьего Бытия, при этом признавая за Ним право обращаться и к нему самому через: его совесть, через других людей, а так же на "языке" жизни-речения — обусловленного существованием Объективной реальности, то отвечает он (человек) Ему посредством своих помыслов и данностью свершаемых им дел.
Так что отрицание доказательств бытия Божьего, обусловлено не их объективным отсутствием, а нравственно-этической неприемлемостью для того субъекта, которому они предъявлены к осмыслению.
То есть реальные доказательства бытия Божия вполне отвечают критериям практической проверки гипотетических предположений, выдвинутым атеистами в философии диалектического материализма.
Но всем нам стоит ясно осознавать тот очевидный факт, что получение такого рода доказательств Его бытия — не эксперимент, по завершении которого все можно скомкать и переделав, попробовать снова совершить "связь", при этом продолжая свое житие в прежнем русле. Ведь общение с такой Личностью — это обретенная возможность войти в качественно иной ОБРАЗ ЖiЗНИ, который по латыни называется религией ("связь"). То есть религия представляет собой обоюдосторонне направленную осмысленную связь двух личностей, хотя… от этой возможности возможно и отказаться, поскольку Бог не насилует никого даже Истиной своего бытия. С другой стороны, каждый должен четко понимать еще один момент — после обращения-общения с Богом к прежнему образу жизни ему уже вернуться не удастся: даже после совершенного индивидом отказа от религиозной жизни, ибо отныне его больше не будут оберегать от того, от чего его защищали прежде, по простоте его душевной! Помните о том, перед тем как начать ЖИТЬ ПОЛНОЙ МhРОЙ сообразуясь с Промыслом Божьим!