При относительной устойчивости и постоянстве внешней оболочки и внутреннего анатомического строения их сознание обладает удивительно пластичным полиморфизмом в неизмеримых пределах. Один их известный поэт, то есть особь, специальным образом компонующая вербальную и зашифрованную в тексты визуальную информацию, сообщает о своих способностях к модификациям сознания следующее: «Я — червь, я — бог…» Богом они именуют мифическое вездесущее и всемогущее существо, якобы создавшее мир и опекающее именно их. Как видно из цитаты, при всей неоспоримой атавистичности их восприятия окружающей среды самомнению людей нет предела. Это настораживает, так как при дальнейшем совершенствовании технической основы их образа жизни, эти существа, достигнув ближайших звёзд, станут представлять немалую угрозу для прочих цивилизаций. Врождённый шовинизм этого вида вряд ли позволяет надеяться на какое-то плодотворное взаимовыгодное сотрудничество ни сейчас, ни в дальнейшем.
Казалось бы, одно это могло послужить для вынесения приговора здешним потенциальным возмутителям порядка в Метагалактике. Однако, само наличие поразительной раздробленности и разобщённость столь примитивных физически и сложных психологически существ требует тщательного непредвзятого изучения. Их уникальная, нигде во Вселенной не встречаемая обособленность друг от друга и одновременная градация на отдельные группы просто поражает.
Во-первых, как я уже упоминал, все они делятся на самцов и самок, антагонизм меж ними не знает пределов, лишь задача воспитания потомства служит непрочным интегралом этих непримиримых групп. Во-вторых, они принадлежат к трём внешне отличным расам, что неоднократно служило причиной множества конфликтов. В-третьих, их территории разделены условными границами на так называемые государства, также зачастую враждебные друг другу. Это территориальное деление ещё более запутывает ситуацию и делает её совершенно нестабильной. В-четвёртых, эти существа в значительной своей массе склонны верить в существование высшего божества, которому якобы нет другого дела как только выслушивать их жалобы и разбираться в бесконечных дрязгах, которые они не могут разрешить сами. При этом разные группы, зачастую принадлежащие к одному племени, верят совершенно в разных сверхсуществ. Помимо четырёх основных монотеистических религий существуют десятки иных более мелких культов. Причём различные монотеисты по временам дружно объединяются для борьбы с приверженцами многобожья, так называемыми «язычниками». Это, в свою очередь, не мешает им всем сообща враждовать с атеистами, то есть теми, кто вообще не признаёт никого божества и дарованного свыше посмертного существования. Просто начинаешь теряться от всех этих безумных нагромождений. Но и это ещё далеко не всё. Люди разобщены также идеологически, то есть помимо религиозных установок, они придерживаются различных сводов правил и на межгосударственном уровне, и в межличностных отношениях. Лишь насаждаемые внутри каждой страны законы поведения с трудом сдерживают столь противоречиво настроенные массы граждан.
На бытовом уровне они декларируют для каждого следующие цели: «посадить дерево», то есть увеличить имеющуюся планетарную флору на одну единицу, построить жилище, родить ребёнка — воспроизвести потомство. Дела же их в реальности оказываются далеки от провозглашённого. Если отдельные представители и действительно что-то сажают, то фактически площадь лесов, этих конгломератов флоры, сокращается с каждым годом в результате деятельности прочих индивидуумов. С жильём также наблюдаются значительные сложности, большинство размещено в огромных городах-муравейниках по примеру искусственных поселений мелких коллективных насекомых на этой планете. Часть же вообще не имеет крова в их общепринятом значении этого понятия.
Они никак не могут разобраться во взаимоотношениях между собой ни на уровне ячейки общества — семьи, ни на уровне государств — географических подразделений. Естественно, о планетарном масштабе и говорить не приходится. Но, тем не менее, уже пятьдесят оборотов вокруг своей звезды, именуемых ими «годами», с маниакальной настойчивостью пытаются уловить с помощью примитивных датчиков сигналы других гипотетических для них внеземных цивилизаций. Они наивно рассчитывают доказать их наличие с помощью имеющейся техники обнаружения и визуально пытаются найти следы понятной им астроинженерной деятельности.