«Генетический код Сиддхов-Предателей направлен на создание в pasú наиболее возможного содержательного «Я», иными словами, ипостаси бесконечного «Я», тем самым, ослабляя свою собственную бесконечность. И так получается потерянное «Я»[14], чья активность может быть полностью использована для того, чтобы стимулировать эволюцию души. Потерянное «Я» возникает в лоне сознательного субъекта, смешиваясь с ним, в качестве ипостаси Бесконечного «Я», называемой ЛИЧНОСТЬЮ. То есть, помимо индивидуальности Virya, в его личности существует потерянное «Я», являющееся ипостасью Бесконечного «Я», которое есть отражение вечного Духа. Только тот, кто совершит обратное движение, от чистой индивидуальности к содержательному потерянному «Я», и кто постигнет эту ипостась (выйдет за её рамки), которая основана на Символе Источника, и дойдёт до самого́ этого Символа, несомненно, получит возможность соприкоснуться с реальной бесконечностью Духа.»
«Фрагментарно мы рассказали о том, что «внешняя культура — это ФОРМА, определяющая «сверхструктуру» (надстройку)» и что «звеньями этой надстройки являются культурные объекты и люди: pasú и сбившиеся с пути Virya».»
«В составе сверхструктуры роль УЗЛОВ выполняют те КУЛЬТУРНЫЕ ОБЪЕКТЫ [а также люди: pasú или сбившиеся с пути Virya], чьё назначение делает их ВИДИМЫМИ для членов социокультурной системы.»
Итак, в этой статье мы попытаемся выяснить, что бы могло выступить в виде «плоскостей» или «сфер» Действия, потому что Культурный Договор уделяет немалое внимание «значимости Действия».
На основании цитат действительно легко заметить, что культурная стратегия смогла добиться обусловливания понятия действия как нечто видимого исключительно огромной массе. Таким образом, для Культуры мышление, например, не является действием, а какой-то внутренней активностью, поскольку этот процесс «НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВИДИМЫМ для членов социокультурной системы».
Это хорошо осознаётся, когда мы видим, что Культурный Договор на самом деле пытается укрепить понятие того, что они нарекли бы потом индивидуальностью индивида, в самом материальном, или в САМОМ ОЧЕВИДНОМ смысле, каковым являются ПРЕДЕЛЫ ФИЗИОЛОГИИ ИНДИВИДА (ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ: ПЛОТСКОЕ ТЕЛО). Отсюда следует, что подавляющее большинство людей, если бы им пришлось отвечать на вопрос «кто Я?», указали бы на своё собственное физическое тело, как на главную определяющую часть своей индивидуальности, и найдутся даже такие, кто полностью отождествит физическое тело со своей личностью.
Это тесно связано с понятием «цели бытия-для-человека» своей собственной физиологии: быть материальным основанием своей собственной личности. Следовательно, мы столкнулись с первым намерением передачи могущества со стороны Рунического Воина.
Кроме того, это укрепление индивидуальности поддерживается также включением людей в сверхструктуру, таким образом, что «оставшаяся часть индивидуальной идентичности каждого человека, который не определяет себя по своей физиологии, характеризовалась бы в связи с его положением в обществе или в различных суперструктурах». Поэтому люди говорят: «я инженер», «я врач» и т. п., вместо: «я посвятил себя медицине», «я занимаюсь инженерным делом». То есть, человек (pasú или сбившийся с пути Virya) ПРИНИМАЕТ СВОЮ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СВОИХ ВИДИМЫХ ДЕЙСТВИЙ РАДИ СВЕРХСТРУКТУРЫ, В КОТОРУЮ ОН ВСТРОЕН.
Когда дезориентированный Virya ставит перед собой вопрос о НЕОБХОДИМОСТИ ДЕЙСТВОВАТЬ, эти культурные предпосылки, которые, как может показаться, не имеют никакой важности, влияют на него так, что Virya вынужден прибегать к внешнему выражению деятельности.
В контексте Микрокосмического Рейха, о котором мы говорили ранее, было бы ясно видно, что предпочитать непосредственно внешние действия — стратегически малоэффективно. Стратегическое действие (по аналогии с Третьим Рейхом), состояло бы в том, чтобы прямо вступить в Войну, даже до реализации соответствующих стратегий, которые были проведены в Предвоенной Германии. Очевидно, что нация, погрязшая в нищете, не способна противостоять в Войне большому количеству других наций мира.
14
В оригинальной терминологии Нимрода де Розарио используется слово «Perdido» — «Потерянный». Это слово также входит в ключевое понятие «El Virya Perdido», что дословно переводится как «Потерянный Virya». Однако, смысл этой «потерянности» заключается в том, что Virya по причине своего состояния духовного сна и дезориентации, забыв о своей миссии, идут не по тому пути. Поэтому нами было решено использовать в качестве адаптированного перевода данного термина сочетание «сбившийся с пути Virya». Таким образом, можно говорить также о «сбившемся с пути Я», что будет равнозначно используемому здесь выражению «потерянное Я». —