В действительности, внутренние стратегии, подобно стратегиям Третьего Рейха, должны «навести порядок» в собственно внутренней деятельности, потому что это определяет Стратегию «О» Верных Сиддхов. Стратегию, которую не игнорировали ни Гитлер, ни его Посвящённая Элита. Разумеется, этот «Порядок» был «Истинным Порядком», находящимся в Противостоянии с Порядком, предложенным Синархией.
Посвящённая Элита и её Лидер — то, что возникает в первую очередь, и, фактически, является основой вероятного успеха. Этот факт, в контексте Микрокосмического Рейха, выражался бы в качестве Выделения «Я» (Харизматический Лидер) относительно Сознательного Субъекта (Общество) благодаря Чистоте Крови (Посвящённая Элита).
Следовательно, ПРЕЖДЕ ЧЕМ СТРЕМИТЬСЯ К ВНЕШНЕМУ ДЕЙСТВИЮ, НЕОБХОДИМ ВНУТРЕННИЙ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ ПРЕОДОЛЕВАЮЩИЙ ВЫЗОВ, как было объяснено в самой первой цитате этой статьи:
Только тот, кто совершит обратное движение, от чистой индивидуальности к содержательному потерянному «Я», и кто постигнет эту ипостась (выйдет за её рамки), которая основана на Символе Источника, и дойдёт до самого́ этого Символа, несомненно, получит возможность соприкоснуться с реальной бесконечностью Духа.
В контексте индоарийских Каст мы можем сказать, что:
1) Шудры, рабы, являясь самым успешным продуктом Культурного Договора, демонстрируют Внешнюю Активность и Внутреннюю Пассивность, так что тенденция Шудр подразумевает только внешнее действие, а любой другой тип деятельности полностью НЕВИДИМ для этой Касты.
2) Вайшьи, «свободные люди», — также результат деятельности Культурного Договора, помимо Внешней Активности также прибегают к некоторой Внутренней Активности (мышление), которая по своей сути является ничем иным, как Активностью Во Внутренней Культуре. Кроме того, будучи Мистически Слепыми из-за своего Потребительского[15] склада характера, они не способны воспринимать деятельность «по ту сторону сознания», т. е. не способны принять существование деятельности за пределами внутренней культурной структуры. Это естественно, поскольку если их мышление ограничено собственной внутренней культурной структурой, то эта структура не в состоянии понять деятельность вне пределов себя самой, следовательно, любая деятельность за пределами внутренней культуры является НЕВИДИМОЙ для данной Касты.
В Вайшьях, безусловно, «решение о внешнем действии» проходит прежде через фильтр их «внутреннего действия», так что его деятельность всегда «инспектируется», следовательно, их внешняя деятельность подчинена указаниям внутренней деятельности, поэтому мышление для «свободного человека» является «великим сокровищем».
3) Брахманы, священники, конечно, постигают некое «мистическое измерение», только их позиция по отношению к нему является абсолютно Пассивной, так что любое мистическое действие Брахмана сводится к Преклонению. Так, воспроизводя то, что можно было бы назвать некой разновидностью «Иерархии Деятельности», Брахманы обусловливают как внутреннюю деятельность (мышление), так и внешнюю, особенностями своей Набожной натуры.
Для жрецов любой АКТИВНЫЙ манёвр (вместо пассивного) в мистической области является чем-то еретическим, кощунственным, оскорбляющим Божественное.
4) Кшатрии, будучи Богами Войны[16], стремятся распространить свою активность на все возможные области деятельности. Но это происходит, когда Кшатрий является Пробуждённым и полностью Активным, следовательно, всякий Virya в процессе пробуждения должен добиваться Положения Кшатрия.
И это положение есть то, откуда он Может (и фактически Должен) осуществлять Мистический Акт Войны.
Отсюда следует, что: «Там, где Жрец воздвигает Алтарь, Воин принимает Боевую Позицию».
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Теория Базовой Стратегии
В связи с двумя предыдущими статьями («Сферы Деятельности» и «Призыв к Вниманию») сейчас мы будем говорить о том, какой МОЖЕТ БЫТЬ деятельность пробуждающегося Virya.
15
Krisaor использует слово «Lúdico», что можно перевести как «игривый», «развлекательный», «увеселительный». Полагаем, что выбранное нами слово «Потребительский» более по́лно отражает смысл сказанного, т. к. всяческого рода развлечения и увеселения являются составной частью — и не самой малой — современной потребительской тенденции. —
16
В оригинале используется выражение «Señores de la Guerra». В испанском языке слово Señor имеет широкий спектр значений, помимо вежливого обращения к мужчине — господин, повелитель, хозяин, владыка; однако семантически все они сводятся к единому смыслу — превосходство и обладание властью. Также, с заглавной буквы, Señor — это обращение к христианскому Богу. Полагаем уместным и в нашем переводе использовать данный вариант, с поправкой на то, что речь идёт не о христианстве. —