У нас были и есть примеры такого социального партнерства. В первом ряду, как всегда, колхоз имени Фрунзе Белгородского района, которым руководит больше сорока лет дважды Герой Социалистического Труда Василий Яковлевич Горин. Экономические успехи колхоза удивляют не только многих отечественных, но и зарубежных почитателей председательского таланта Горина, но в данном случае я хотел бы рассказать не столько о производстве, сколько об опыте самоорганизации территории, близком к тому идеалу, к которому все должны стремиться.
Повышение качества жизни проживающих на территории колхоза — это более 5000 человек — было и остается главным смыслом работы коллективного хозяйства. Все объекты социально-культурного назначения построены и содержатся на средства колхоза, равно как и дороги, тротуары. Только в этом году построено шесть километров дорог силами одного хозяйства и, подчеркиваю, на средства, которые заработаны колхозниками. Они щедро делятся прибылью с детьми, направляя немалые суммы на питание и содержание детских учреждений. Такая же забота — о всех нуждающихся. Работники медицинских и культурно-образовательных учреждений, пенсионеры получают из колхозной кассы надбавки, ветераны войны, вдовы, участники боев в Афганистане, Чечне — материальную помощь.
Позаботились здесь и об активном досуге, чтобы люди быстро восстанавливали силы. И не за “рюмкой чая”, а за шахматной доской, на футбольном поле или волейбольной площадке, в клубах и кружках по интересам. Творчеством здесь охвачены, что называется, и млад и стар. И поют, и танцуют, и физкультурой и спортом занимаются — в общем, каждый находит себе занятие по душе. Кстати, духовые оркестры Бессоновского дома культуры — постоянные лауреаты областных смотров-конкурсов, детский — занесен в реестр ЮНЕСКО, неоднократно выступал в Германии, Швейцарии, Польше.
Если этот добрый пример заботы о людях кто-то воспримет как исключение, посчитает нехарактерным для нового времени: Горин, мол, не капиталист, — можно обратиться к опыту алексеевской компании “Эфко”. Ее базовое предприятие выпускает майонез, жиры и растительное масло под маркой “Слобода”, и по мере увеличения на них спроса владельцы вкладывают средства в расширение производства. Одновременно значительную часть прибыли направляют в социальную сферу. В структуре управленческой компании “Эфко-ресурс”, которая полностью сосредоточена на работе с 24 сельхозпредприятиями, специально созданы службы помощи личным подсобным хозяйствам, строящие свою деятельность с учетом социологических исследований быта и жизни крестьян. Есть в “Эфко-ресурс” свое управление образования, занимающееся школами и детскими садами. Много внимания и средств тратится на организацию медицинского и бытового обслуживания населения. А в последнее время здесь занялись проблемой организации территории таким образом, чтобы никто не чувствовал себя выключенным из общего строя жизни.
Как человеку, вся жизнь которого связана с родным краем, мне импонирует такой стиль работы и радует, что его демонстрируют многие, как мы их для простоты называем, инвесторы. Они одновременно выполняют функции менеджеров, управленцев. Кто-то из них пришел в село, не имея специальной профессиональной подготовки, однако быстро включился в рабочий процесс, и село нынче представляет для него интерес не только с точки зрения бизнеса. Такой стиль управления можно представить в виде девиза: средства — в производство, душу — в людей. Когда мысли заняты не только модернизацией технологических процессов, повышением качества продукции, но и тем, как создать соответствующую атмосферу труда, выработать идеологию взаимоотношений, особую систему внутренних ценностей в духе социальной справедливости. Понятно, что простого подбора кадров и материальной заинтересованности в этом случае недостаточно. Необходимо суметь раскрыть реальный потенциал человека, вселить в него уверенность в собственных силах, пробудить в нём мастера, новатора, творческую личность.
Среди управленцев, пришедших в село на волне интеграции по 710-му постановлению, оказались и явно случайные люди — чего скрывать? Но больше таких, кто прикипели к селу, к русскому чернозему, простому русскому мужику, за которого теперь болит их душа, заставляет искать варианты лучшего устройства его жизни и быта, делиться прибылью, чувствуя себя ответственным за все происходящее. Философия единения человека и земли стала их внутренним стержнем, и сегодня они призывают других воспринимать село не только с экономических позиций, помнить, что аграрная сфера — это еще и форма жизни. Помимо производственной функции село выполняет другие, не менее важные для страны задачи: экологические — поддержание равновесия в природе; культурные — сохранение духовных ценностей, национальных обычаев и традиций. Оно служит опорой национального самосознания. Пока живет село — будет жить Россия.