Своеобразное восприятие природы у японцев — иллюзорность. Хокку разных поэтов.
Басе:
Вода так холодна.
Уснуть не может чайка,
Качаясь на воде —
покров.
Аиста гнездо на ветру,
А под ним — за пределами бури —
Вишен спокойный цвет.
Там, куда улетает крик кукушки,
Что там?
Там далекий остров.
Жизнь свою обвил
Вкруг висящего моста
Этот дикий плющ.
Летние травы
Там, где исчезли герои,
Как сновиденья.
Вот причуда знатока!
На цветок без аромата
Опустился мотылек.
Печального меня
Сильнее грустью напои,
Кукушки дальний зов.
Это близко к нашему восприятию.
В ладони звонко хлопну я,
И там, где эхо прозвучало,
Бледнеет летняя луна.
Какая магия в этом соединении!
В лунном сиянии
Движется к самым воротам
Гребень прилива.
Какэй:
Осеннего ветра порыв,
как дрожит, как трепещет
каждый листок на плюще.
Высек кремнем огонь,
и вдруг в колодце
лягушки отозвались.
Отображено единство всего мира.
Выпал снег на цветущие вишни;
не различить, где цветы, где снег,
только по аромату.
Исса:
Тихо, тихо ползи, улитка,
по склону Фудзи
вверх, до самых высот.
(К этим хокку добавлялся цвет, иероглиф и звук — они пелись.)
Рубен Дарио — никарагуанский поэт начала ХХ века. Он пробовал писать только в серых тонах: “Симфония серых тонов”. Прием не должен быть виден. Весь горизонт растушеван серой тушью, соответственное бренчание гитары: “Кузнечик на маленькой скрипке все не настроит бренчащей струны”.
К. Случевский в стихотворении “Зной” выразил в слове состояние воздуха — “масло света”. Критика его забыла, а он — глубокий поэт. Аполлон Григорьев считал его “вторым Лермонтовым”. Стихотворение “Упала молния в ручей” — много глубинных соответствий, природа без покрывала, мужское и женское начало.
Вывод: сейчас нет прорывов за оболочку пронизывающих чувств и стихий, их связей между собой. Надо перекручивать, протягивать образы, сталкивать их между собой, работать с генетическим пассивом.
Заболоцкий: “Природы вековечная давильня”— это идет от дарвинизма, где все пожирают друг друга. Поэт наделяет низкое человеческим сознанием. Его плюс — изобразительная пластика. Древние люди обожествляли, а Заболоцкий снижает: “мысли мертвецов столбами поднимаются” — вместо душ.
Схему абстрактной мысли усвоил ученик Заболоцкого — Прасолов (изгиб молнии, как мысль). Это сухо и графично, зрительный образ не выражает ничего, нет ощущения глубины. Заболоцкий — рациональный ученик Хлебникова, подражал сумасшествию учителя. “И смеется вся природа, умирая каждый миг”. Природа “как тюрьма стоит над ним”.
Блок писал, что природа важна как антураж, декорация: “битый камень лег по косогорам”. Это не так!
Вывод: за покровом всегда надо видеть нечто глубокое, стихию. Должно быть содержание! Личность поэта — это содержание.
5. Тема: РОДИНА
Три слова родственных обозначают не одно и то же: Отечество — дух (Отец) и держава (империалистическая). Родина — мать (плоть), сторонушка родная. Отчизна — вроде отец, но женского рода.
В немецкой поэзии тему Родины двинули романтики, очень сильное патриотическое чувство:
Проснись, Германия,
Разбей свои оковы,
Чтоб разум и добро
Безумье одолели.
Многое совпадает с русским представлением о Родине, кроме свободы. В Европе свобода гражданская — это мелко. У нас — свобода выбора.
Отчизна, справедлив твой горестный упрек,
Я — лодка малая, привязанная к судну,
Хочу иль не хочу, но следую за ним.
..........................................................................................
Я смутно сознаю: я — дома, ты — во мне.
Англичане — большие патриоты. ХVIII век в Англии — истинный патриотизм, потом это понятие становится прибежищем негодяев, тех, кто надевает личину патриотизма. У нас Л.Толстой перевернул патриотизм ужасно, так что потом Троцкий вывел: “Патриот — это мерзость”. В чем здесь дело?
Посмотрим на имперский патриотизм.
Киплинг (уроженец провинции, родился в колонии). Стихотворение “По праву рожденья”: “Над нами чужие светила, но в сердце свои бережем”. В России этого не случилось. Русские всегда стыдливо говорили о Родине. Это отразилось в пословицах: “Чужая сторонушка нахвалом живет, а наша хайкою стоит”.(Одно из главных представлений — чужое хвалим.) Квасной патриотизм – “Всяк кулик свое болото хвалит”. Родимая сторона — мать, чужая — мачеха.