Поэтому, например, телекомпании США во время войны с Ираком показывали только те фазы действий, в которых отсутствовал образ их последствий. Ни одного кадра с видом разрушений в Ираке, ни единой картинки с беженцами, ранеными детьми или мертвыми телами! Совершенно иными были репортажи из Чечни российского телевидения. Часто они к тому же подавались телезрителям с глумливой интонацией и с оскорбительным комментарием, унизительным для федеральных войск и комплиментарным для боевиков.
Наконец, третий способ контроля над информационной сферой имеет в своей основе технологию управления процессом восприятия информации . В своем конечном развитии этот способ предполагает не просто программирование массового сознания, а производство индивидуумов с заранее заданными характеристиками, жизненными установками и моральными качествами.
Достижение такого результата стало возможным после того, как эпоха Интернета многократно расширила возможности влияния на человека, на глубинные основы его мировоззрения и самосознания. Когда специалисты по психологии массовых коммуникаций разработали методики манипуляции информационными потоками, на порядок более эффективные, чем традиционные способы подачи информации.
Впрочем, правильнее будет сказать, что технология управления информационными потоками включает в себя и все прежние способы “промывания мозгов” — от прямой цензуры до тенденциозного комментария, — но только на качественно более высоком уровне. Аналитики отмечают, что в результате человек практически лишается возможности противостоять внешним воздействиям на его психику.
И в самом деле, с каждым днем нас окружают все более и более плотным потоком новостей, рекламы и тому подобных “информационных продуктов”. Но возможности человеческого мозга воспринимать и обрабатывать информацию имеют свои пределы. Значит, если внимание человека постоянно “загружено” потоком образов и понятий, имеющих определенный психологический (политический, идеологический, культурный) код, то воспринимать иную точку зрения он физически неспособен .
При этом принцип свободы слова остается ненарушенным! Те силы, которые управляют информационными потоками, просто вытесняют представителей иной точки зрения на обочину. И тогда любой вид оппозиции “владыкам эфира” станет уделом маргинальных групп, политических сектантов. Они, формально имея полную свободу выражать свою точку зрения, потеряют всякую реальную возможность донести ее содержание до сознания своих сограждан.
А если учесть, что подавляющая часть источников информации находится в руках западных глобалистов, то это открывает перед ними широчайшие возможности для “информационной диктатуры” в невиданных ранее масштабах . Достаточно сказать, что Соединенные Штаты планируют уже в ближайшем будущем довести число телеканалов, доступных “среднему американцу”, до пятисот. А пользование Интернетом дает возможность доступа к сотням тысяч и даже миллионам производителей “информационного товара”.
В этой ситуации начинают работать иные социальные законы, подобно тому, как в математике действуют законы больших чисел, отличающиеся от “традиционных” числовых закономерностей. Тот, кто добивается господства в важнейшем секторе информационного поля, обретает контроль и над всем полем, будь то в масштабах отдельно взятого государства или всего международного сообщества.
Информация в наше время не столько добывается , сколько целенаправленно производится . Она диктует правила игры, предписывает своим потребителям нормы поведения и стиль жизни.
Но именно эти негативные явления обязывают каждого из нас бороться с агрессией информационной среды. Человек жаждет обрести ясные ориентиры, которые позволяли бы ему противостоять шквалу недобросовестной информации, усваивать лишь ту ее часть, которая реально отражает действительность, и отторгать негодный к употреблению, “ядовитый” продукт.
Такие твердые ориентиры человек обретает по мере того, как проясняется его национальное самосознание, по мере того, как он все яснее отождествляет себя с определенной исторической и культурной традицией. А значит, сегодня на первый план выходит не технология, а идеология, опирающаяся на глубочайшие цивилизационные основы поведения человека.